祁立峰／問題先於意識

推薦書：石川博樹等人／著，鄭天恩／譯《論點．東洋史學》（臺灣商務印書館出版）

近年來臺灣出版了不少日本學者的史學著作——如杉山正明《遊牧民的世界史》、渡邊信一郎等學者合著的《岩波新書．中國的歷史》，這些著作經常以東亞為視域，從全球化、海洋、草原等多極、多中心的視角，重新解構所謂中華正統正朔的一元論。

這視角過去或許較少關注，但難免也與區域內、在地性的解構中國或意識型態有些干係，在這樣的脈絡裡，石川博樹等編《論點．東洋史學》，將過去我們從夏商周三代，演進到民國共和國的歷史、重新解構，分為一「文明與國家的形成」，二「交流的歐亞非大陸」，三「早期全球化時代」，四「近代世界的形成」，以及五「現代史的展開」等五章。且與同系列著作《論點．西洋史學》採相同的體例，並不以時間軸或年譜作為經緯，而是貫徹所謂「論點」與「問題意識」的寫作模式，提出關鍵字，並就關鍵詞的背景與論點進行闡述。

其實學界對於史學、文學或理論關鍵詞的著作並不陌生，但關鍵詞表面看似深入淺出，實際操作難免化繁為簡，化約了複雜論題。但本書每一關鍵詞其後亦有「探究的重點」，作為提問或延伸，有些教科書後附「問題與討論」之意義，保留某部分輕學術的思維。

雖然學術研究總強調問題意識，但也並非所有問題都有足夠的學術意識。從論點著手的討論固然有其觀點，但也可能於不疑處有疑，或因文獻所囿而偏重。加上每位學者各有所長，將論著化約為一千餘字的關鍵詞整理，難免可能語焉而不詳。就本書來說——如〈秦始皇〉一篇以出土文獻作為絕對證據否定傳世文獻；如〈環境變動與中國古代史〉一篇以氣候冷暖詮釋帝國的興衰；如〈宋元的地方精英與新興豪民〉一篇以《水滸傳》作為地方菁英、豪民、官戶等社會現象之例證，或許學者背後有其論述依據，但化約為豆知識短文，就有些啟人疑竇之處。

另外一個或許對讀者而言較困難之處在於，因為是論點先行，因此每一章的事件未必依據時代先後，三代，秦漢，魏晉六朝上千年的斷代混同在一起，到了宋元時代更與印度、中亞史交混，與佛教，婆羅門教，伊斯蘭教等思維錯合，讀者若非先對大歷史大傳統具足一定理解，可能會時代紊亂。這也是批判思考的核心——要先有穩定知識、才能奢談思辨。

當然，全書分別邀請了一百四十八位學者，以論點方式重新解構大歷史，或許未必能體大慮周，但確實別開生面。若是對中國與周邊史，對東洋角度思考的史學有興趣，或希望從基礎之斷代知識裡、透過他山之石挖掘問題意識的讀者，或許能從中獲得一些新的觀點、視角與問題意識的啟發。只是穩定知識與論題先行的探究，向來是學術研究的兩種思維模式，若不偏廢方能輒有所得。