【漢服HanFun】楚楚/故宮賞寫盡繁華特展,晚明文人裝束慶元宵

國立故宮博物院「寫盡繁華」特展,主視覺「寫」字的一筆保留了王世貞的大筆揮毫。(圖/楚楚 提供)
國立故宮博物院「寫盡繁華」特展,主視覺「寫」字的一筆保留了王世貞的大筆揮毫。(圖/楚楚 提供)

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寫盡繁華特展

以往故宮特展的主題多半由「」的視角出發,例如集結溥心畬老師的作品,推出「文人畫的最後一筆」特展,而這一檔「寫盡繁華」特展則別開生面,從「評論家」的角度集結書畫作品,透過的藝術眼界,可以一窺晚明時期文人的品味與風尚。

王世貞作為晚明文化界舉足輕重的人物,他的稱讚足以捧紅當時的任何一位文人,他所蒐藏鑑定過的書畫藝術更成為世所追求的珍寶,放在今天,這樣的人物就是「王牌經紀人」一樣的存在吧!

想必我們高中時代都背誦過王世貞所推出的「古文運動」男團,由前後七子引領的「復古派」,此時必然要背上一句「文必秦漢,詩必盛唐」。可想而知,龐大牽連的人脈,無疑也更加鞏固了王世貞的地位,這也是他如今仍見於教科書的原因之一。

而其數量龐大的蒐藏品,背後也各有精彩絕倫的故事。其中比較經典的作品,例如懷素的《自敘帖》便成為故宮大廳遮光罩的裝飾;黃庭堅的《花氣薰人帖》、王羲之的《快雪時晴帖》、范寬的《臨流獨坐圖》等皆是耳熟能詳的作品,非常值得把握展期,親見國寶。

國立故宮博物院「寫盡繁華」特展,第一檔展出的國寶懷素《自敘帖》是如今故宮大廳遮光罩的裝飾。(圖/楚楚 提供)

特展的主視覺也別出心裁,「寫」字的一筆保留了王世貞的大筆揮毫,也昭示著王世貞對於晚明繁華不容忽略的評點吧。

選搭一身晚明時期的漢服,到故宮鑑賞晚明文人雅愛的書畫古玩,誰說不是一種精神意義上的穿越呢?


晚明園林雅集

中晚期以後,文人修築園林的風氣興盛,更以園林聚會、詩文唱酬為雅事。適逢元宵節,參加「台灣漢服」所舉辦的元宵活動,穿著晚明服飾,與志同道合的朋友攜手參觀晚明特展,後遊至善園林,以燈謎慶上元、以樂曲祝良宵,真正是屬於晚明文人的「元宵雅集」。

「台灣漢服」於故宮至善園舉辦元宵雅集,與會同袍皆以「晚明」、「元宵」、「聚會」為關鍵字搭配漢服出席。(圖/楚楚 提供)


晚明服飾特色

在漢服的體系當中,晚明一直是深受青睞的一個朝代,一方面因為存世文物眾多,剪裁結構有跡可循;一方面因為文化經濟繁榮,服飾雅麗讓人傾慕。

晚明女裝在民間以「長衣」、「大袖」為主流,於萬曆年間也一度流行窄袖與直袖;而宮廷服飾則以「豎領對襟」的「短衣」款式為風尚。晚明男裝以「道袍」為主流,至明末尤其盛行「廣袖」。

(上三圖)晚明女裝的民間體系以「長衣」、「大袖」為主流;
(下三圖)晚明女裝的宮廷體系則以「豎領對襟」的「短衣」款式為風尚。
(圖/楚楚 提供)

晚明男裝以「道袍」為主流,至明末尤其盛行「廣袖」。(圖/楚楚 提供)

元宵節令習俗

撇除觀光意涵濃厚的燈節以外,現在似乎少有歡慶元宵的習慣了,特別是鄰近西洋的日子,人們似乎也忘記元宵所擁有的情人節涵義。

古代女性不能隨意拋頭露面,唯有元宵這一天得以外出賞燈走百病,當然是未婚男女相識的大好機會,而元宵這一天暫時解除宵禁,也可以說是政府認可的狂歡日。

元宵節常見的習俗有吃湯圓、賞花燈、猜燈謎等,而在古時,更有「走橋消百病」、「摸釘祈百福」的特殊習俗,明代的張宿便側記了這樣的盛況:「白綾衫照月光殊,走過橋來百病無。再過前門釘觸手,一行直得一年娛。」

「白衣藍裙」為明代盛行的元宵裝扮,「走橋消百病」則是元宵節特有的經典習俗。(圖/楚楚 提供)

元宵時令穿搭

南宋以來,元宵節就有頭戴珠翠、身穿白衣的習俗,及至明代更是盛行,所謂「白綾襖藍緞裙」,俗稱「夜光衣」。選搭一件白色豎領對襟長衣,搭配雀藍色織金單底襴馬面裙,織金紋樣為瓔珞、鈴鐸、羽葆等,都是明代的代表性圖騰。

「藍白配色」正是最經典的元宵裝扮了,近幾年甚至要被戲稱為元宵大明校服了呢。倘若以「元宵」、「晚明」、「聚會」為關鍵字,你又會安排什麼樣的應節穿搭呢?

展覽資訊

寫盡繁華-晚明文化人王世貞與他的志業

展期:2022/10/05-2023/03/21

地點:國立故宮博物館 北部院區 第一展覽區(202,204,206,210,212)

●專欄「」:楚楚,「衣冠楚楚」的「楚楚」,來自臺北的漢服生活化研究生,分享美好衣冠文化,以及漢服的一百種生活方式。每月刊出1篇,敬請期待。

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