理性、感性與願性

理性、感性和願性是心靈的三個面向，三者是一體的，是互相關聯的；而不是說我們心靈可分成三個類別。

更進一步地說，三個面向並不是各自獨立的、斷滅的，而是相互含攝的──意即：
理性中含攝感性與願性；感性中含攝理性與願性；願性中含攝理性與感性。

「理性、感性、願性」是心靈的三個面向，是人人都具備的。這三個面向都非常重要，缺一不可。

太「理性」了，心裡會覺得空虛、不足，所以，就會把環境弄得美美的，或是唱唱歌、看看電影、出去郊遊旅行，那都是在滿足「感性」部分的需求。團體中若大家都很「理性」，沒有「感性」，就會像沒有潤滑油的機械一樣，常會碰撞；有了「感性」這一部份，大家和樂融融，工作效率大增。

至於大家較不清楚的「願性」，它那大無畏、不可思議的力量，卻在冥冥中主導著你我的人生方向！為了免於渾渾噩噩過一生，我們要努力去發掘自己真正想做的到底是什麼。——「願性」人人有，不然不會來做人。

三面向的最高層次都是「直覺」，而恢復「直覺」之道，就是要追本溯源，回到自己的菩提心（或稱本來面目、本心）；而要回到自己的菩提心，必須將或內心中許多的假設、認定……等執著統統放掉；而要放掉諸多執著，則必須藉由修行才能做到。

回到菩提心，並讓菩提心發揮作用的過程，就是認識自己、了解自己的過程──而那也是佛法所說的「明心現性」。這個方法，乃是人們追求圓滿人生必經的路途。

為了讓讀者對自己的心靈有更完整的認識，特別將梁乃崇教授講述的相關資料彙整成書，期望能對眾生有所幫助。

梁教授，名乃崇，法名智崇，廣西省貴港市人。西元1939年出生於山水甲天下的灕江江畔─陽朔。十歲左右隨家人來台，定居至今。畢業於台南一中與師範大學。曾任教於中學，後轉往中央研究院物理所從事物理研究工作，並任清華大學物理研究所之合聘教授。1995年，為專心弘揚佛法，故提前自教育界退休，目前為「圓覺文教基金會」的董事長。

1975年，梁教授皈依圓覺宗吳上師潤江（1906～1979）；而吳上師乃是諾那上師（1856～1936）的弟子。吳上師的師承是密宗紅教，然其晚年時，乃以深厚的修持，將中國大小十三宗的佛法加以統整、融冶，提煉出大圓滿的「心法」，並創立了圓覺宗。梁教授專致學習的，即是大圓滿心法。

現代世界科學文明發達，卻忽略了人類對心靈世界的需要與聯繫；而對於心靈世界的探索，正是佛法最有價值的所在。為使佛法與科學能夠相互瞭解，教授與一群志趣相投的朋友，於1990年開始舉辦「佛學與科學研討會」、「佛學與科學講座」，以期兩個人類文明的巨大領域能夠開始進行對話。十幾年來，成果頗為豐碩。

除此之外，教授亦致力於佛法現代化及建立人間淨土的工作：1983年創立「明星諾那精舍」、1988年創辦「圓覺文教基金會」，以為入世接引眾生的平台；三十餘年以來，不斷地精練圓覺宗的心法，以提供現代學佛的佛子一套簡明易學的佛法指引；教授並投注相當多的心力，探究人類社會、科學、教育、經濟、政治、歷史等文化課題，以期能為人間淨土的建構提出一份適切可行的藍圖。

理性、感性與願性
談願性
願性的特質與威力
願力的層次
發願、實踐與迴向
愛見大悲及愛的四個層次
慈悲心的威力
美在哪裡
求真求實、追根究柢
梁師大願之實踐——「修行指引資料庫」的建立
附錄：簡介