8/1原住民族日!攝影中心以「我的原聲視角」喚醒大眾認知

拉勒俄嵐・巴耷玬(郭悅暘)的〈自我可望〉中,他回到故鄉山林,穿戴耆老傳下的衣物,以之作為中介物,重新定義當代青年在部落中的自我角色與定位。拉勒俄嵐・巴耷玬(郭悅暘),〈自我可望〉,2024,藝術家授權。
拉勒俄嵐・巴耷玬(郭悅暘)的〈自我可望〉中,他回到故鄉山林,穿戴耆老傳下的衣物,以之作為中介物,重新定義當代青年在部落中的自我角色與定位。拉勒俄嵐・巴耷玬(郭悅暘),〈自我可望〉,2024,藝術家授權。

你是否曾經想過,以族為題材的照片,背後卻藏有一段交織著他者視角與自我認同的複雜歷史?8月1日是「原住民族日」,不僅是紀念原住民族正名艱辛歷程的重要節日,也喚醒大眾對於原住民族的正確認知,強調族群認同與文化多元的重要性。(以下簡稱:攝影中心)將於今年的原住民族日舉辦「我的原聲視角」攝影座談活動,暢談原住民以自身觀點,拿起相機創作的能量。

展現族群文化 當代原住民攝影創作的精采盛況

「我的原聲視角」座談將邀請「財團法人原住民族文化事業基金會」文化行銷部副理曾瓊慧,以及策展人劉曉蕙、藝術家田名璋及金成財,共同分享他們在「原住民族攝影展 複眼觀:部落顯影」培力計畫中的經驗,在這為期3個月的計畫中,他們於課程中回溯探討原住民攝影的歷史脈絡,並實地帶領學員拍攝部落的百工百事,透過學員們的相機鏡頭,顯影當代原住民的生活景況。

在過往的原住民族影像中,原住民多半被當作「他者凝視」的獵奇對象,鮮少展現屬於自我的視角或是主體性。為了培養新一代的攝影創作者,並讓創作新人從過往的原住民影像創作沃土中發芽,原住民族文化事業基金會於去年度啟動了「複眼觀」原住民族攝影展,並於今年度開啟了攝影培力工作坊。本次座談將介紹臺灣原住民攝影的歷史,並分享新一代原住民創作者以自身視角關注族群文化,創生影像歷史的新可能。

顯影自身主體性 「多重鏡像中的自我身影」展覽開展多元自我

影像是表現自身主體的關鍵媒介,同時展現了當今社會文化多元性的豐富可能。「我的原聲視角」攝影座談活動,將帶領參與者認識原住民族顯影自身的脈絡與歷史,並探討如何透過影像展現自我主體的深層思考。同時於攝影中心舉辦的當期展覽「多重鏡像中的自我身影」,展出原住民族青年藝術家拉勒俄嵐・巴耷玬(郭悅暘)以部落土地、文化、生命永續創作開展的創作。當期展覽顯影不同族群、性別與文化認同的精彩作品;透過攝影創作,不僅反思自我身份,也展現了臺灣多元的文化認同。更多詳細活動資訊,請參考本館「當期活動」資訊與社群平台:ncpi.ntmofa.gov.tw

本次座談布農族攝影家金成財攝影作品《寂靜的槍聲》系列。金成財拍攝布農族人狩獵行動的過程富含文化傳承意味,亦透過攝影追溯自身的文化認同以及與族群根源的連結。金成財,《寂靜的槍聲》系列,2000-2005,國家攝影文化中心典藏。

國家攝影文化中心典藏前輩攝影家張才拍攝蘭嶼達悟族人的作品〈雅美(達悟)族男子取水〉。張才於蘭嶼拍攝達悟族青年男子提著小壺,走過漫漫長路取水的過程,影像除了顯現男子壯碩的身形肌理與崎嶇地形的應對外,亦紀錄了達悟族人的生活日常。張才,〈雅美(達悟)族男子取水〉,1945-1955,國家攝影文化中心典藏。

國家攝影文化中心典藏之約翰·湯姆生(John Thomson)作品,他於1871年來到臺灣,記錄了一系列南臺灣風景及平埔族人物肖像。這張作品中,他以正面拍攝的方式,記錄了當時平埔族婦女及她們背小孩的方式。John Thomson,《中國及其子民》第二冊散頁:背小孩的平埔族,木柵,1871,國家攝影文化中心典藏。

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