看故宮「愛硯成痴」特展 宮廷派院長與張大千的跨時空故事

【文房百寶】

文／送潮人

硯臺為何會讓人痴迷？本次國立故宮博物院北院從民國112年九月廿八日開始的「愛硯成痴」展覽，雖然不像罕見而高價的汝窯，或是有著肉形石與翠玉白菜的高知名度，但是確是陪伴過無數文化人士的「文房之寶」，而陪伴往往就會產生特別的情誼。藉由本次展覽整理出「硯臺控」三種不同面向的癡情表現，以及部分展品所隱藏的小故事。

永恆之情

硯臺在現代多數人的心目中，只是學生時期書法課的一項用具，但是為何同樣是文具的原子筆、鋼筆，卻有不少人為此著迷呢？除了書寫本身帶來的樂趣外，最有可能的就是長時間且密切接觸的「日久生情」，這種「情」會讓人對於特定物品越來越著迷，以至於對於材料、形狀、歷史等等的探索無法自拔，最終到達「癡」的境界。

現今的書法課大多只重視寫字的樣子，而要把字寫好：一隻順手合用的毛筆、配合上不易暈染的紙、還有濃淡得宜的墨汁，便是先決的硬體條件；至於軟體部分，就是聚精會神地將老師發的字帖臨摹到很相似。由於講究效率，需要慢慢研磨的墨條與硯臺就變成次要的存在。更別說一週只有一兩小時的時間，學生一但不再上書法課，就連毛筆的樣子或是上面鐫刻的名稱，很快就在腦海中煙消雲散。

然而古代卻不是如此，文人識字書寫開始，都一定是先磨墨，此時硯臺就比紙筆更先登場，最後更是以洗硯收場，硯臺的好壞決定了磨墨的速度與墨汁的品質，此外，墨條、毛筆、紙張都是消耗品，而那方長久留在桌案上的硯臺，就成了文人朝夕相處的對象，因此自然而然就日久生情了，為了把這份情永遠保留下來，於是就有了精緻細膩的硯銘，而且也確實在數百年之後的展廳內獲得了見證。

品味與追求

在文人的高雅審美之下，越是要寄託情懷於器物，就越有要求與追求。國立故宮博物院此次展出的藏品，就有一件結合實用與對器物追求的硯－「端石墨海」，所謂「墨海」硯就是各大書局最容易找的硯臺種類，它像一個矮扁的圓柱杯子，然而故宮這件藏品卻更為端莊大氣，因為它做成青銅水器中「盤」的形狀。

巧合的是，同樓層隔壁展間「吉金耀采」就有一件國寶「散盤」正在展出，不妨走幾步路對比一下。這件硯臺藏品原屬於張大千先生，之後輾轉捐贈給故宮，時任故宮院長的秦孝儀先生還在硯蓋留有銘文：「墨海（篆書），此張大千先生書畫墨海，王天循先生感舊持貽故宮，使與大千劇跡同藏，甚盛事也。壬申歲寒秦孝儀心波。」提到張大千使用的硯臺，在他的同鄉也是舊金山華僑名人王天循收藏許多年之後，轉贈給故宮，秦院長認為這件硯臺的入館典藏，能與張大千的許多傑作在一起，實在是很美好的事情。因為秦院長有從事書法創作，對於硯臺有相當深刻的情誼，才會慎重其事的題款，如此一來文人之間收藏傳承的脈絡將隨著這方硯而永遠地流傳下去。

思古情懷

進入故宮，舉目所見都是古物，然而要能夠發思古幽情，最有效的方式就是跟生活產生連結。即使是私人收藏而可以觸摸上手的實物，也很少藏家會實際使用，更別說改造它成為另類的功能。但是愛硯成癡的古人，發現一種與陶硯、澄泥硯相似的材料，而這種材料卻又是來自於某些歷史上著名的遺跡，那就不會放過改造它機會，只是這不是什麼珍稀的材料，甚至恰恰相反，那就是磚與瓦。（請參考筆者另一篇文章「廢墟磚瓦大變身！情懷限定的另類硯臺」）

這次展出的其中一件，就是讓人能聯想到文學與歷史的硯臺──「未央宮東閣瓦硯」，在初唐時期王勃有詩句：「東彌長樂觀，西指未央宮」，李白也有回憶馮婕妤擋熊故事的「天子居未央，妾侍卷衣裳。」或是李商隱感慨的「未央宮裏三千女，但保紅顏莫保恩。」因此這一片瓦就可以讓文人聯想、乃至於神遊到漢代盛世當中。

人生在世不過百年，除了少數名聲顯赫的人之外，隨著認識的人也逐漸離開之後，多數人在這個世界上的軌跡就永遠消失，所留下來的文字或著作，也受限於材質不易保存。事實上有一些古人的名字或是事蹟，就只剩下硯臺旁邊寥寥的幾行，卻因為文字的優美簡潔，依舊生動無比！

展覽資訊：

「愛硯成痴」
時間：自2023年9月28日開展
地點：國立故宮博物院 303展廳

●「文房百寶」：送潮人，來自桃園，大學與研究所專攻工程科學與天文學，曾有多次翻譯科普書籍與演講、展覽經驗，喜愛古典文學、藝術與服飾等，平素裡也略有涉獵。期望能將自己生活體驗中，美好的、趣味的所學及感受，逐一向大家分享並多多交流。不定期發布，敬請期待。