Page 192 - 聯合報60年：在新聞的河 淘歷史的金

年

新新三句

北京方面的兩岸論述，從「老三句」轉移至「新三句」。
老三句：世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，中國的主
權和領土完整不容分割，中華人民共和國政府是代表中國的唯一合法
政府。
新三句：世界上只有一中國，大陸和台灣同屬一個中國，中國的

領土和主權不容分割。
從老三句到新三句，「中華人民共和國政府是代表中國的唯一合
法政府」這類片面獨占定義權的表達已見淡出，而「大陸與台灣同屬
一個中國」這類「平等／對等」的思維則逐漸浮現。
進一步，聯合報社論提出了「新新三句」，供兩岸朝野思考。
新新三句：世界上只有一個中國，中華民國與中華人民共和國都
是一部分的中國，中國的主權和領土不容分割。

兩岸若能互視為「不是外國的國家」，應是「從合理的過程通向
改善之目的」的途徑之一。

和平協議與議和主體

李登輝曾遣密使蘇志誠向北京提議簽訂《和平協議》，但為對方
以事涉「國與國的條約行為」而拒絕。然在民國九十四年，連胡會將

《和平協議》列入了「五大願景」。
聯合報社論指出：欲議簽《和平協議》，首須確立交戰主體與議
和主體。亦即，兩岸若互不承認為中華民國政府及中華人民共和國政
府，則無以確立交戰及議和主體，如何簽《和平協議》？
社論認為，由內戰論述轉向和平協議論述，是兩岸由「互不否
認」轉向「相互承認」的「巧門」。

創造人類歷史的文明典範

「統一論」易流為「併吞論」。而鄧小平曾言：「統一不是你吃
掉我，也不是我吃掉你。」
聯合報社論指出，兩岸的政經整合，應當立志創造人類歷史的文
明典範。以現代的幾個分裂國家為例，南北越經由兄弟喋血相殘而統

一，但國家的方向仍在摸索之中；南北韓的關係即使已進展至元首會
面，卻仍兵戎相見，為世局及人民造成重大傷害及不安；東西德則一
夕統一，未有徐圖漸進的過程。
兩岸的政經整合，已有較三者優秀的表現，自應以超越三者為志
向，以兩岸的政經整合來創造出一個人類歷史的文明典範。
186 若能以創造人類歷史的文明典範為志向，自不應陷於「併吞論」