Page 188 - 聯合報60年：在新聞的河 淘歷史的金

年

扁政府時代，致力「去中國化」、「去蔣」，中正紀念堂被封館半年，改
名為「台灣民主紀念館」，九十七年元旦重新開館時，大廳屋頂掛滿三百多
施明德 只臉譜、風箏，綠營政治人士聲稱這是「空間解嚴」。
評杯子理論 之目的」。

民國九十四年，連戰與胡錦濤會面，以「和平發展」為兩岸新思
民 進 黨 前 主 席 施 明 德
贊 同 聯 合 報 社 論 主 張 的 維，即可視為「過程論」超越了「目的論」。
「杯子理論」。他說：中
華民國「一直」是一個主 杯子理論
權獨立的國家，台灣「已
經」是一個主權獨立的國 以「筷子理論」推進「過程論」，自以確立台灣與中華民國的主
家；台灣和中華民國經歷 體性為必要條件，「杯子理論」即其補充及引申。
六十年的交融，早已合而
為一，密不可分。政論家 杯子理論說：台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。
黃年先生形容這種關係， 若不能確立台灣與中華民國的主體性，筷子理論及過程論皆無以
提出杯子理論。中華民國 成立。
是杯，台灣是水；杯在水
在，杯破水覆。這項論述 去中華民國化
是 六 十 年 來 最 具 正 面 意
義、有利於二千三百萬人 中華民國的難題，是北京當局及台獨勢力皆欲將台灣「去中華民
共存共榮的理論之一，非 國化」。一般只論台獨勢力的「去中華民國化」，其實北京當局的
常有智慧。
‧摘自《常識》施明德 「去中華民國化」對兩岸關係的影響更大。
著，一○○年‧ 社論指出：北京過去稱「中華人民共和國政府是代表中國的唯一
合法政府」，「一個中國就是中華人民共和國」。中華民國因在國際
上難與對岸競爭代表「中國」的地位，而北京又以「消滅中華民國」
為主軸政策，致「中華民國」在國際上及台灣內部皆被北京「去中國
182 化」；因而使台灣人民對成為「中國」或「中國人」非但絕望，且亦