櫻花的美，在於它必然消逝
物哀［ものあわれ］
大和民族千年來的美學追求

美如真理，在隱蔽下無限延展
幽玄［ゆうげん］
影響日本當代設計者的陰翳美學

在有限中感受無限
侘寂（わび、さび）
影響任何一個藝術領域的終極的日本美學

█ 最古老的事物，都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司

作者簡介 |

大西克禮

Yoshinori Ohnishi（1888-1959）

日本美學家、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授

東京帝國大學哲學系畢，1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職，1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現象學派的美學》（1938）、《幽玄與物哀》（1940）、《風雅論：寂的研究》（1941）、《萬葉集的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）等，為日本學院派美學的確立者暨代表人物。

譯者簡介 |

王向遠（1962—）

著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。

導讀　日本傳統美的象徵性概念
第一章　西洋美學史上不曾涉及的概念──多義的「哀」
第二章　物哀的矛盾情感──積極的哀、消極的哀
第三章　本居宣長的「物哀」學說
第四章　感情的「深刻」
第五章　心理意義到美學意義的哀
第六章　從「哀」到「美」的快樂與滿足
第七章　悲哀與美的關係
第八章　美的本質
第九章　物哀美學的歷史背景──平安朝時代的生活氛圍與文化發展
第十章　唯美主義與憂鬱的概念
第十一章　自然的無常與死亡警告
第十二章　「哀」概念的五種解讀
第十三章　黃昏風聲哀，誘思緒綿綿──論特殊美學涵義的「哀」
第十四章　紅色，讓我們先想到火還是熱烈？──作為情趣象徵的哀
第十五章　朝向宇宙意識的哀──哀美學的完成