《大學》是入德之門，《大學》要旨，都已在「經文」章講完。而經文章的內涵又可以濃縮為十七個字。

前面九個字是「明明德、新民、止於至善。」被稱為「三綱領」。它是大學的教育宗旨，也是儒家的教育理想目標。

後面八個字「格、致、誠、正、修、齊、治、平。」就是所謂「八條目」，分別代表格物、致知、試意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是為實踐三大綱領所必須走過的人生進修階梯。八條目中，又以修身為樞紐，格、致、誠、正講的是修身的方法，就是所謂「脩己」，相當於「明明德」。而齊、治、平則是所謂「善群」，相當於「親民」。脩己和善群的工夫都做好了，「止於至善」也就水到渠成了。

《中庸》是常理，也是「終極原理」所謂「中」就是不偏不倚，恰到好處。所謂「庸」就是永不變易的常理。《中庸》的內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準，並提出「誠者不勉而中，不思而得，從容中道。聖人也。」把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界。並提出博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之的學習過程和認識方法。以現代人的觀點來讀《中庸》，剛開始難免覺得其中有些虛玄成份，但細細品味，往往別有會心。一個「中」字，就涉及了宇宙的終極原理。一個「誠」字，像是道家的「道」，可以變化萬千。當它提及「天命之謂性」時，其中有人性的深層結構與基因密碼的影子；當它論及「盡人之性」，與我們現在所主張的「盡性教育」、「自我實現」及「多元智慧」無不相通；當它論及「天地之道」時，又與現代最先進的「大爆炸」、「演化論」若符合節。所以中庸內涵之豐富，實在遠遠超出我們的想像。所以朱子說，「善讀者玩索而有得焉，則終身用之有不能盡者也。」

 

作者簡介

張水金

美國喬治城大學科學碩士。

曾任：小學教師、分校主任、教育部科長、專門委員、文化專員，並代表教育部在美國波士頓、華盛頓、紐約、洛杉磯等地從事文化交流工作。

目前退休，專事寫作。

著作：《大風起兮雲飛揚》等書。

曾以《少年詩詞欣賞》獲教育部獎狀，童話《無花城的春天》獲中山文藝獎，並入選文建會《兒童文學100》，童詩〈小窗的思念〉獲洪建全兒童文學創作獎第一名。翻譯作品包括《美國2000教育策略》、《明日趨勢探索》、《大能力》等書。

曾擔任國家文化總會顧問，也曾參與文建會文學獎、新聞局金鼎獎、陳國政兒童文學獎及好書大家讀等評審工作。

出版的話
導讀　人性的試煉
大學
0-0【開宗明義：朱子《大學章句》前言】
「經文」章　大學之道
0-1（三綱領）
0-2（知止能得）
0-3（本末先後）
0-4（八條目）
0-5（修身為本）
傳十章
第一章　釋「明明德」
第二章　釋「新民」
第三章　釋「止於至善」
第四章　釋「本末」
第五章　釋「格物致知」
第六章　釋「誠意」
第七章　釋「正心」
第八章　釋「脩身」
第九章　釋「齊家」
9-1（先齊其家）
9-2（以身作則）
9-3（仁恕之道）
9-4（詩歌感發）
第十章　釋「治國平天下」
10-1（絜矩之道）
10-2（以德為本）
10-3（忠信為先）
10-4（以義為利）
中庸
0-0【開宗明義：朱子《中庸章句》前言】
第一章（人性密碼）
1-1（性、道、教）
1-2（君子慎獨）
1-3（致中和）
第二章（君子小人）
第三章（終極理論）
第四章（過猶不及）
第五章（憂患意識）
第六章（執兩用中）
第七章（自知之明）
第八章（拳拳服膺）
第九章（均衡人生）
第十章（真正強者）
第十一章（遵道而行）
第十二章（廣大精微）
第十三章（同理之心）
第十四章（居易俟命）
第十五章（登高自卑）
第十六章（面對未知）
第十七章（大德受命）
第十八章（基業傳承）
第十九章（慎終追遠）
第二十章（治國大法）
20-1（為政在人）
20-2（永恆常道）
20-3（目標導向）
20-4（治國九經）
20-5（準備原則）
20-6（真誠明善）
20-7（擇善固執）
20-8（學習要訣）
第二十一章（雙軌典範）
第二十二章（能盡其性）
第二十三章（漸修內化）
第二十四章（至誠如神）
第二十五章（自我實現）
第二十六章（至誠無息）
26-1（無為而成）
26-2（天地之道）
第二十七章（聖人之道）
第二十八章（謹守本位）
第二十九章（徵信於民）
第三十章（尋求標竿）
第三十一章（最高境界）
第三十二章（天下至誠）
第三十三章（內斂含光）