詩與詞是中國詩歌文化的兩大頂峰。詞出於唐，歷經發展，大盛於宋，但衰於元，直至清代，再度復興。
歷代詞家輩出，李白、蘇東坡、歐陽修、柳永、陸游、溫庭筠、李煜、李清照、元好問、納蘭性德等人……將黍離之悲、纏綿情思，盡皆入詞。
但面對眾多名家、千萬首詞曲佳作，我們到底該如何閱讀、理解與感受。詞作與人生，又有怎樣的關聯性呢?
詞話的存在，就像是賞析者的閱讀筆記，透過名家的眼光與閱歷，引領讀者感受與鑑賞詞作之美，領會不同階段人生與美的境界。

《人間詞話》本書為近代最負盛名的詞話作品，是中國文學史上重要的文學批評著作之一。王國維於本書中提出以「境界」之說，認為作品的優劣高低，皆以境界為原點，並講求性真情豐，其影響後世甚深。

《蕙風詞話》受詞家名輩推許，在境界論方面，提出「重拙大」為作詞三要；在創作論方面提出了尚天分、兼主學養的主張，並勉勵學詞者在師法之餘，要建立一己之「詞格」。與《人間詞話》號稱晚清詞話「雙璧」。

《白雨齋詞話》是三本詞話中撰寫時間最早、涉獵範圍最廣、篇幅最豐富的作品。於填詞創作中提出「沉鬱」論，創作宗旨為「本諸風騷，正其情性，溫厚為體，沉鬱為用」，與《人間詞話》、《蕙風詞話》，並稱「晚清三大詞話」。
 

▍作者簡介

王國維
（一八七七～一九二七）字靜安，又字伯隅，晚號觀堂。近代國學大師。於文學、美學、哲學、史學、金石考古之學與甲骨文研究等方面成就斐然，是以西方文學理論評論中國傳統文學的第一人，著述豐富。於《人間詞話》中展露王氏文學與美學思想，影響深遠。

況周頤
字夔笙，晚號蕙風詞隱。晚清詞人。以詞爲專業，致力五十餘年，早年詞風豔麗，清亡後，以遺老自居，詞作寄寓懷戀清室之意。與樊樊山、朱祖謀、鄭文焯稱「晚清詞學四大家」。

陳廷焯
原名世焜，字耀先。晚清詞學評論家。於《白雨齋詞話》中提出「沉鬱」之說，講求詞作內容要見「性情之厚」、藝術形式要見「體格之高」，影響並啟發了晚清詩詞創作與其理論。

人間詞話
人間詞話
人間詞話刪稿
人間詞話附錄
蕙風詞話
蕙風詞話　卷一
蕙風詞話　卷二
蕙風詞話　卷三
蕙風詞話　卷四
蕙風詞話　卷五
蕙風詞話續編　卷一
蕙風詞話續編　卷二
白雨齋詞話
《白雨齋詞話》序
《白雨齋詞話》序
自序
白雨齋詞話　卷一
白雨齋詞話　卷二
白雨齋詞話　卷三
白雨齋詞話　卷四
白雨齋詞話　卷五
白雨齋詞話　卷六
白雨齋詞話　卷七
白雨齋詞話　卷八
白雨齋詞話　卷九
白雨齋詞話　卷十
《白雨齋詞話》跋