本書深入地總結二十世紀當代中國哲學家們對中國哲學研究的方法論觀念，提出一套改良的系統，以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」的四方架構，作為中國哲學的「解釋體系」，解消了當代中國哲學界對「中國有沒有哲學？」以及「中國哲學是不是哲學？」甚至「中國哲學的合法性問題？」等等的討論，明確地提出一套方法論系統，作為傳統中國哲學進行文本詮釋時之使用工具，這一套工具，將明確地使中國哲學在當代的討論，既可免於持「否定中國哲學有哲學性之見者」的不具哲學性的批評，又可免於持「純粹西方哲學研究方法以研究中國哲學者」的不具中國哲學特色的批評。這套工具將可以使學者藉以一方面深入傳統進行哲學史的地毯性研究，另方面將可以轉出讓中國哲學現代化、國際化、以及哲學化的全面研究成果。

撰述特點：

能公開反省及改造馮友蘭、方東美、牟宗三、勞思光等當代哲學家所提出的中國哲學方法論；

能平等接受儒釋道三教世界觀價值論的中國哲學解釋體系；

能公開呼籲傳統國學研究切莫只想走回頭路；

能欣然接受國際化的各種中國哲學研究方法；

能堅定地揭示一套可以正確理解準確詮釋的中國哲學研究方法；

能研究並開發最有效的研究工具以彰顯傳統中國哲學的人生智慧；

能結合西方哲學思辨性的特長又能深入東方哲學實踐性的本質；

能公開提出一套放諸四海皆可使用的中國哲學研究方法；

能總結二十世紀又開創二十一世紀的當代中國哲學方法論。

緒 論
第一章 工夫理論與境界哲學[1]
第二章現代中國哲學在臺灣的創造與發展[1]
第三章當代宋明儒學研究與中國形上學問題意識[1]
第四章當代老學道論研究的基本哲學問題解析[1]
第五章禪宗哲學研究的工夫論建構[1]
第六章禪宗哲學研究的境界論建構[1]
第七章中國哲學的基本哲學問題意識反省[1]
第八章中國哲學的基本哲學問題與概念範疇[1]
第九章中國哲學的知識論問題意識之定位[1]
第十章追求真理觀的文本詮釋進路之中國哲學方法論[1]
第十一章以四方架構為中心的中國哲學史方法論[1]
結語