出版資訊
簡介
【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。
《淮南子》為西漢淮南王劉安與其門客共同撰寫的著作，內容主要是以黃老思想為主，有以儒、墨、法、陰陽……等先秦各家各派思想，可謂集秦漢雜家思想大成的一部作品。內容多著墨於處世修身、治國方略，雖崇尚道家無為，但也重視儒家的仁德思想，而且大量運用各有趣的寓言，來闡明書中旨意，暗喻待人處事的道理，讀來樂趣無窮。著名的「塞翁失馬」便是出自《淮南子》。
本書特色
■《中文經典100句：淮南子》內容所介紹的名句有：塞翁失馬，焉知非福；眾議成林，三人成虎；人不兼官，官不兼事；橘樹之江北則化而為枳等等。
■本書精選《淮南子》中的最精采實用的100句名言，方便工作忙碌的現代人、課業繁重的學，在短暫閒暇時間，能快速閱讀吸收其中的實用智慧。
作者簡介
【總策劃】季旭昇
1953年生，國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。現任國立台灣師範大學國文系退休教授，現任玄奘大學中語系教授。著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）等。中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿1994年；中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇)1996年；國語日報「字圓其說」專欄撰稿2001年起。
【文心工作室】
白百伶
就讀清華中文系博士班，曾擔任多年國中小國文老師、作文老師。喜歡簡單而純淨的事物，酷愛閱讀與思考、旅行與購物、游泳與單車。
翁淑玲
中正大學歷史研究所畢業，目前從事資訊業，平日喜愛閱讀，並對上網接收資訊有狂熱，同時需要一個宗教的懷抱，在那裡撇下所有的有知與無知。長期參與「中文經典100句」系列寫作。
楊于萱
現就讀逢甲大學中文系博士班。現任：國立聯合大學華語文學系兼任講師。著作：《武丁早期方國研究》（碩士論文）、〈殷商與西周銘文中「賞」、「賜」二字語法辨析〉（《第九屆中區文字學學術研討會》）、〈論花東甲骨卜辭的否定副詞〉（《東方人文學誌》第七卷第四期）。
吳秉勳
現就讀東海大學中文系博士班。著作：《魏晉氣化思想研究》（碩士論文）、〈魏晉人士的個體自覺表現—以《世說新語》〈容止〉和〈任誕〉篇為例〉，《有鳳初鳴年刊》第2期、〈魏晉士人用《詩》展現風格與生命情調探究〉，《第三十二屆中部地區中文研究所碩博士生論文研討會》、〈從《管子》「精氣說」論其對《老子》「道」中含「氣」思維的開展〉，《雲漢學刊》第16期。
梁芳蘭
淡江大學中國文學系、玄奘大學中文研究所畢業。語譯《林語堂中英對照華語經典》系列叢書等。現任高中國文教師。
蕭正龍
政大中文畢業，政大中文所碩士班肄業。同時參與《中文經典100句：孔子家語》的寫作。
許敦迪
國立台北大學中文系畢業，現為國立高雄師範大學國文系研究生。
目錄
淮南子 言出於知者，知者不藏書
材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道
飄風暴雨不終朝，日中不須臾
憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
君子不乘人於利，不迫人於險
得其精而忘其粗，在其內而忘其外
聖人之所言者，亦以懷其實，窮而死，獨其糟粕在耳
爵益高，志益下；官益大，心益小；祿益厚，施益博
言出於知者，知者不藏書
神之所用者遠，則所遺者近
失其宗本，技能雖多，不若其寡也
物故有近之而遠，遠之而近
聖人法與時變，禮與俗化
古之所以為治者，今之所以為亂也
易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
百川異源而皆歸於海；百家殊業而皆務於治
是非有處，得其處則無非，失其處則無是
一饋而十起，一沐而三捉髮
體大者節疏，蹠距者舉遠
能效其求，而不知其所以取人也
至賞不費，至刑不濫
淮南子 天道無親，唯德是與
矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員
函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，昆山之玉瑱而塵垢弗能汙也
天道無親，唯德是與
善守者無與禦，而善戰者無與鬥
全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝
運籌於廟堂之上，而決勝乎千里之外
水激則悍，矢激則遠
左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武
人不小學，不大迷；不小慧，不大愚
良醫者，常治無病之病，故無病
百人抗浮，不若一人挈而趨
眾議成林，無翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
得萬人之兵，不如聞一言之當
烹牛而不鹽，敗所為也
物之用者，必待不用者
嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
力貴齊，知貴捷
短綆不可以汲深，器小不可以盛大
削足而適履，殺頭而便冠
璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
善用人者，若虫幵之足，眾而不相害
刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
臨河而羨魚，不如歸家織網
舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
淮南子 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
人莫蹪於山，而蹪於垤
少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也
事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
事或奪之而反與之，或與之而反取之
有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名
夫禍福之轉而相生，其變難見也
焚林而獵，愉多得獸，後必無獸
仁者不以欲傷生，知者不以利害義
非其事者勿仞也，非其名者勿就也
愚者有備，與知者同功
人皆務於救患之備，而莫能知使患無生
智者離路而得道，愚者守道而失路
以一噎之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行
學亦人之砥、錫也
知人無務，不若愚而好學也
有符於中，則貴是而同古今；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳
君子脩美，雖未有利，福將在後至
賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也
小辯破言，小利破義，小藝破道
大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復素，故民無匿
事有利於小而害於大，得於此而亡於彼
智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑
橘樹之江北則化而為枳
夏蟲不可與語寒雪
得在時，不在爭；治在道，不在聖
聖人不貴尺之璧，而重寸之陰
淮南子 知己者不怨人，知命者不怨天
魚相忘於江湖，人相忘於道術
身處江海之上，而神遊魏闕之下
以涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍
神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣
用者必假之於弗用者也。是故虛室生白，吉祥止也
世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治
至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物
全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天
抱薪而救火，鑿竇而止水
其出彌遠者，其知彌少
至貴不待爵，至富不待財
清目而不以視，靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮
無外之外，至大也；無內之內，至貴也
樂者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠
不涸澤而漁，不焚林而獵
有諸己不非諸人，無諸己不求諸人
有野心者不可借便勢；有愚質者不可與利器
國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷
其施厚者其報美，其怨大者其禍深
福之萌也綿綿，禍之生也介介
知己者不怨人，知命者不怨天
壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘
得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之術
至是之是無非，至非之非無是，此真是非也
人不兼官，官不兼事
人才不足專恃，而道術可公行
鳥窮則噣，獸窮則觸，人窮則詐
