「你為什麼不讓我好好跟爸爸說再見？這成為我終身的遺憾。」一直不知道父親早已車禍過世的女兒，哭著對媽媽說。
「我死了以後，希望有人能幫我照顧媽媽。」罹患絕症的九歲小女孩跟創傷治療師說。
「我喜歡你在我身邊織毛線，這讓我想起我的媽媽。」性格怪異的獨居老人跟年輕志工說。

今日的我們陪伴親友逝去，明日的我們則要和自己告別。
當生命邁向終點，你會想要怎麼離開？

我們都害怕死亡，所以習慣避而不談，但死亡仍然會來，並且讓我們措手不及，難以好好跟最親近的人告別，反而造成更大的傷害。如果可以早一點談論自己希望的臨終和死亡，也許我們就更能承受生老病死，明白死亡是生命的一部分，是世代之間的聯繫，更是人生自主的最後機會。
本書由兩位作者的對話開始，以德國的觀點和政策為鏡，一步步帶領讀者學習如何將臨終和死亡融入生活和社會之中，學習傾聽並表達內在的需求，更能擁抱需要慰藉的人。
兩位作者是多年至交，皆致力於臨終關懷的推廣，並從中體認到世人對死亡的避而不談，時常造成自身與親友的遺憾，這促使了他們在二○一六年聯袂寫下《告別的勇氣》，除書寫自身經歷親友離開人世的過程，也探討老人集居住宅、安寧緩和醫療、臨終關懷等議題的重要性，呼籲社會需推動更人道的臨終文化，每個人都應該試著學習如何陪伴在臨終者身邊、學習如何陪伴身邊有親友過世的人，以及學習如何面對自己的死亡。
這是一本十分個人的書，也是一本充滿社會關懷的書，甫推出即登上德國各大書籍排行榜，並引發熱烈迴響。

作者簡介

亨尼・舍夫Henning Scherf

法學博士，一九三八年出生於德國布萊梅，後於弗萊堡大學（Albert-Ludwigs-Universität Freiburg）與柏林自由大學（Freie Universität Berlin）修習法學和社會學，並在維里希斯特基督教新教學習促進機構（Evangelisches Studienwerk e.V. Villigst）的資助下取得法學博士學位，一九七一年起成為律師，長年擔任社會、教育和司法參議員，一九九五至二○○五年擔任布萊梅市長，並曾出版過多本暢銷書。

他育有三名子女，並有九個孫子女，一九八七年起，他與結縭多年的妻子和十位朋友共同打造了在布萊梅的「老年集居住宅」，除了相互照應之外，還能分攤房租、聘僱醫療護理人員等生活開銷，因此他認為集居住宅可謂是老年化社會的一道曙光。他時常在演講時分享其特殊經驗，鼓勵大家及早規劃屬於自己的老年與臨終生活，被譽為是「德國最有名的同居老人」。

安奈莉・凱爾Annelie Keil

社會學、健康科學博士，一九三九年出生於德國柏林，後於漢堡大學（Universität Hamburg）修習政治學、社會學、心理學和教育學，之後獲得政府的青年教育補助金，並在哥廷根大學（Universität Göttingen）擔任學術顧問，一九七一年她參與了布萊梅大學（Universität Bremen）的創立，並擔任社會學與健康科學教授，專精於健康科學、身心關係的病理研究，以及傳記與生命史研究，並致力於生活困厄者、重症病患、臨終者等人群的關懷活動，為布萊梅大學安寧療護學程的共同創辦人，是德國安寧療護研究的先驅。

她幼時曾在波蘭的納粹育幼院度過五年光陰，後為躲避二戰戰禍而和母親四處逃難，最後被安置於佛里德蘭（Friedland）的邊境中轉營，這段顛沛流離的生活讓她體認到相互幫助的重要，並讓她在日後走向社會關懷之路，從慈善廚房、悲傷輔導、臨終關懷，到近年來的關懷難民的運動，她都樂此不疲。

譯者簡介

王榮輝

曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律系；其後前往德國哥廷根大學（Universität Gottingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。二○○九年起，擔任台北歌德學院特約翻譯。

相關著作:《一句話讀懂世界史》《一句話讀懂世界史》《向人生提問的藝術》《思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤》《棉花糖的誘惑：從腦神經科學看自制力》《為什麼麵條讓人變笨？》《透視謊言》

專文推薦 認真活在當下，自在迎接死亡
專文推薦 學習活著四道，更勝於臨終四道
專文推薦 死亡很強大，但愛，能夠更強大
前言
第一章 聊聊道別的藝術
第二章 面對死亡與體驗生命
逃難的回憶——遺留下的瞬間
死亡潛伏在每個角落，但生命卻得繼續
人皆有一死，但各不相同
有限的生命——一個不斷學習的過程
為最後的旅程收拾行囊
我們不是獨行俠——在對話中學習臨終
在皮囊之下變老
道別裡的相遇
臨終者自行譜寫最終的旋律
無人能逃的通則
第三章 被壓抑的臨終
最初的死亡——祖母的臨終
臨終文化在工業化時代裡的崩壞
母親之死
被壓抑的死亡
絕望的後果——從壓抑到安樂死
關鍵問題：我們想要怎樣的臨終？
不能迴避有限性
談論無可避免之事
臨終陪伴
在陪伴中為自己做些什麼
公益始於我們自己
第四章 道別生命是場人生的挑戰
學習臥床
「死的藝術」與「生的藝術」
永恆之謎
在自己的人生中變老與理解變老的藝術
學著好好說再見更勝於生存的藝術
尋找能夠拉近距離的語言
談就談，可是要談什麼？什麼才是對的問題？
第五章 「製造」臨終
具體地幫助臨終者
自主的矛盾
擔心淪為負擔
給醫生與患者的保護區
安寧緩和醫療迎來曙光
逃避不是解藥——學習負責
第六章 陪在臨終者身邊
一切都需要時間——不同的時間經驗
從臨終裡重新學習，何謂生而為人
當死亡走入人生，視野隨之打開
道別的恐懼及後果
「我不要獨自離去」
今日的陪伴者將是明日的臨終者
協助者的社會網絡如何運作
到了無可避免的終點，重要的是……
基本需求為我們指路
需要創造力
第七章 個人化地處理死亡
傳統儀式
葬禮文化不斷變遷
利用個人的道別的機會
葬禮文化的新自由
用人生填滿的儀式
個人化的考量——適合的儀式
匿名安葬
新的儀式促進多樣化
第八章 直到盡頭的自主
當過往的生活感受崩潰
「我再也撐不下去」
渴望徹頭徹尾的自主人生
自殺——當一個人親自劃下人生的句點
醫療觀點的彼岸——整體地感知體驗
自主的脆弱性
什麼讓和解的道別變得困難
到了終點，重要的是同理心
第九章 喪慟與克服
死亡是個人的
喪慟需要時間
反向關係建立——消除連結
公眾悼念
阿拉瑪．孔德之死
為死去的難民哀悼
忍受有限性
道別性與責任倫理
謝辭
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