楊煉的長詩，詩人自己稱之為「極端寫作」，其思想深度和精美形式，以及觸目的創造性，在中國和國際上都獲得極高評價。 
這部詩集基於「敘一個人之事」──以楊煉自己的家庭背景、個人經歷、思想脈絡，溝通中國近半個世紀的歷史，一個人本身就是歷史的隱喻。 

「胎兒就是音符 
一粒腥香的珠子 
沒分裂出四肢已被釘牢了 
剛在卵裡動　已搖碎一片鈴聲了 
樂曲吐出浸透蔚藍油彩的枝頭」 

楊煉的作品植根中文傳統、同時面對國際。他的長詩序列，由《yi》（1985-1989）、《同心圓》（1994-1997），和最新完成的《敘事詩》（2005-2009）構成。 

前者植根古典（以《易經》為背景結構），《同心圓》建構哲思框架，而《敘事詩》則回返自傳性的個人親歷。三部長詩，完成了一個詩學上的正、反、合。 

《敘事詩》標題，內涵遠大於其字面意義。這裡有兩個層次：首先，它基於「敘一個人之事」──以楊煉自己的家庭背景、個人經歷、思想脈絡，溝通中國近半個世紀的歷史。一個人本身就是歷史的隱喻。 

其次，這個人的「敘事」，又通過「詩」獲得更廣闊的普遍性，甚至涵蓋了人類根本的處境。可以說，二十世紀每個中國人就是一個焦點，在她／他身上，彙集著古今、中西全部的現實、歷史和文化衝突。 

這本詩集主題，透過楊煉自身的經歷素材，把思想指向個人和歷史的深刻關聯：個人命運深深陷入大歷史的纏結，同時，個人內心又揭示出大歷史的深度。 

第一部「照相冊」，從誕生第一天的照片始，到母親剪貼完照相冊、次日清晨猝然去世止，把一個回顧中幾乎非現實的童年，用一個個日期牢牢鎖定。 

第二部「水薄荷哀歌」，用五首哀歌，梳理貫穿個人滄桑的五大主題：現實、愛情、歷史、故鄉、詩歌，直到時間幻象被剝去，人類不變的處境展示無遺。 

第三部「哲人之墟」，那「墟」在哪裡？除了我們耽於深思的內心，它能在哪裡？歷史無所謂悲喜，它僅僅歸結於此。 

作者簡介

楊煉

　　1955年出生於瑞士，成長於北京。七○年代後期開始寫詩。1983年，以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇，之後作品被介紹到海外。1987年，被中國讀者推選為「十大詩人」之一。1988年，應澳大利亞文學藝術委員會邀請，前往澳洲訪問一年，其後，開始了他的世界性寫作生涯。

　　楊煉的作品以詩和散文為主，兼及文學與藝術批評。他迄今共出版中文詩集十一種、散文集二種、與一部文論集。他的作品已被譯成二十餘種外文，在各國出版。其代表作長詩和組詩《yi》、《大海停止之處》、《同心圓》，以及最新完成的《敘事詩》等，通過精心結構詩學空間，追問人生困境，並追求思想深度。

　　楊煉最新的英文出版物為他和英國詩人William N. Herbert等共同主編的英譯當代中文詩選《玉梯》，為英語世界確立當代中文詩思想和藝術標準的突破性作品，構成一幅深入當代中國文化的「思想地圖」，於2012年4月由英國Bloodaxe Books出版社出版。

　　此外他也獲得許多獎項肯定，1999年獲義大利Flaiano國際詩歌獎，同年他的詩集《大海停止之處》，獲英國詩歌書籍協會推薦英譯詩集獎。楊煉於2008年和2011年兩次以最高票當選為國際筆會理事。2012年，楊煉獲得由諾貝爾文學獎得主奈波爾任評審團主席的義大利諾尼諾國際文學獎（Nonino International Literature Prize 2012）。2012至2013年，楊煉獲得德國柏林「超前研究」中心高級學者獎金，居於柏林，研究和創作。

第一部
照相冊之一：一九五五‧二月二十二日─五月四日 瑞士，伯恩
詩章之一：鬼魂作曲家
「第一天」
「第十天」
母親的手跡
「滿月」
「五十天」
「七十天──五月四日」
照相冊之二：一九五五‧七月二十三日─一九七四‧四月 中國，北京
詩章之二：鬼魂作曲家
童年地理學
王府井──頤和園
二姨的肖像
不一樣的土地
姊姊
「一九五七年初春」
「虎子」
水中天
照相冊之三：一九七四‧五月四日─一九七六‧一月七日 中國，北京
詩章之三：鬼魂作曲家
黃土南店，一九七四年五月四日
一間喃喃毀滅箴言的小屋
綠色和柵欄
饑餓再教育
遺失的筆記本
水渠
一張畏懼寒冷的狗皮
詩學
死‧生：一九七六年
照相冊──有時間的夢
第二部
水薄荷敘事詩（一）──現實哀歌

水薄荷敘事詩（二）──愛情哀歌，贈友友

水薄荷敘事詩（三）──歷史哀歌

水薄荷敘事詩（四）──故鄉哀歌

水薄荷敘事詩（五）──哀歌，和李商隱
第三部
置換之墟
銀之墟（一）
銀之墟（二）
銀之墟（三）
哲人之墟
錫拉庫薩詩群：生之墟
一次石雕上手提淨瓶的漫步
恍若雪的存在──完美之詩
思想面具（一）
思想面具（二）
思想面具（三）
思想面具（四）
思想面具（五）
思想面具（六）
鬼魂作曲家──自白
一件事
一次敘述
一抹顏色
一種聲音
一點倒影
空書──火中滿溢之書
楊煉創作年表
楊煉作品出版年表