這是一場真實而盛大的法會，發生在千餘年前的唐朝，座上講經的高僧，是禪宗的惠能大師。他受韶州刺史的邀請在大梵寺說法，台下聆聽者不分僧俗，超過千餘人。
而惠能大師的弟子，將這場法會的內容記錄了下來，即為本書──《六祖壇經》。

透過講經的法會，惠能自述生平遭遇與學佛經歷，並闡述禪宗傳承之心法，其中心思想為「見性成佛」。所謂「性」，即指世間眾生本身皆具成佛的可能性。

《壇經》自唐朝問世以來，不僅是中國禪宗最重要的典籍，其影響力更超出宗教範疇，深入中國哲學、文學、藝術等各層面，深深影響了中國文化與中國人的生活與思想。影響之深，至今可見。

本書採用民初佛學研究者丁福保居士的《六祖壇經箋註》為本。丁氏箋註態度會通儒、釋、道三家，以漢儒註儒家經典的嚴謹態度，審慎求實，廣採古今註解為解說，是集大乘的箋註本之一。本書加以新式標點，輔以現代編排，俾使讀者容易閱讀、領會，感受惠能大師所說「佛法在世間，不離世間覺」的深刻思想與底蘊。

作者簡介

六祖惠能

（638年～713年）唐嶺南新洲人，為禪宗創始者，俗姓盧。父親早亡而家貧，以採薪奉養寡母。因聽聞有客讀《金剛經》而開悟，後得到五祖傳授，授其衣法，遣其南歸。於法性寺出家，弘揚「直指人心，見性成佛」的禪宗法門。

釋法海

唐代韶州曲江人，六祖惠能弟子，俗姓張，生卒年不詳。曾於韶州大梵寺謁見惠能大師，因一言而頓悟，而後將惠能大師的生明、事蹟、講到內容，集錄而為《六祖壇經》。

丁福保

（1874年～1952年）清末民初人，醫生、翻譯家，近代著名佛學研究者。出生於江蘇，為光緒二十二年秀才。後讀書於南菁書院，東吳大學肄業，師從照元益學醫，於上海行醫，並創辦醫學書局。因學習佛法，曾出版多種佛學經典，並節錄、翻譯日本《佛學大辭典》。

〔導讀〕認識《六祖壇經》
六祖壇經箋註序
六祖壇經箋註後序
箋經雜記
六祖大師法寶壇經略序
壇經序
六祖大師法寶壇經箋註
〖行由品第一〗
〖般若品第二〗
〖疑問品第三〗
〖定慧品第四〗
〖坐禪品第五〗
〖懺悔品第六〗
〖機緣品第七〗
〖頓漸品第八〗
〖護法品第九〗
〖付囑品第十〗
附錄：敦煌本六祖壇經