釋果醒

一九五三年出生於臺灣高雄，一九八四年追隨法鼓山創辦人聖嚴法師習禪，一九八六年於法師座下出家，二○○五年成為聖嚴法師傳法法子。曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。

三十三歲出家，自云人生「三三來遲」，出家後，對漢傳經典及禪宗體用心法，融會貫通。二○一一年起，結合《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》等經教，於臺灣、美國、澳洲、莫斯科、波蘭、香港、新加坡等地，帶領止觀、默照、話頭、念佛禪等禪修活動，經常為海內外各地人士宣講無我心法。著有《楞嚴禪心》。

〔自序〕慧根．會跟．願意跟
〈第一講〉佛系人生管理
開機、關機
人生劇本已寫好了？
現世報
確立第一順位
開發佛性指數
慢半拍
要認真，不要當真
人身難得，身見難斷
如何發揮「影響力」？
問答討論
〈第二講〉無我的練習
平衡報導
建立情緒防火線
甘願被「擺布」
隨順智慧
恐懼從何而來？
相由心生，境隨心現
大時空視角
一人一世界
凡夫的世界與覺悟者的世界
問答討論
〈第三講〉禪的修行
行解相應
不追求、不排斥
除心不除境
妄心與妄念
念佛方法
四念住與默照
禪宗與南傳止觀同異
用默照，轉眾生用為佛用
用話頭，返妄歸真
生活三昧
波羅蜜
問答討論
〈第四講〉《楞嚴經》的生死觀
把佛性找出來
眾生為何流浪生死？
為什麼說人生如夢如幻？
世界與眾生是怎麼出現的？
器世間是如何運轉的？
五濁惡世怎麼說？
如何抉擇生死根本？
怎樣才能夠逆生死流？
什麼是六根互用？
圓通法門怎麼修？
問答討論
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