黃杰輝，香港中文大學哲學博士（宗教研究）、神學研究碩士、基督教研究碩士、教育碩士，香港大學理學士，主要學術研究範疇為基督教倫理學、社會服務學習及香港基督教歷史，從事教育及翻譯與寫作。

上世紀八十年代初，香港人得知香港宗主權將要變易，當時，中國政治領袖承諾五十年不變；可是，很多香港人對這「不變」的承諾存疑，於是想像可能的變，或以「變」來對應這可能，又或以「變」來對抗「不變」中的「變」，尋求某些東西不變。此著以郭乃弘、楊牧谷及平安福音堂為探討實例，整理他們怎樣在各自的想像中探求香港基督教群體以多種多樣的「變」來應對「不變」。
這研究以泰勒（Charles Taylor）的社會想像（social imaginary）理論為分析框架，讓我們藉社會想像中的道德秩序、社會形式等元素，理解這些基督教領袖的說話——「言詞行動」（speech act），這研究也配合運用數種身份理論，剖析他們怎樣建構角色身份與鑄合主體性。
這著作會呈現香港基督教社群面對宗主權回歸中國時，在應變中蘊釀對抗（resistance），但對抗的對象不單是促使轉變的中國政權，各社會想像之間的身份與主體性也互相對抗，於是呈現對抗的多樣性。最後更會探討「回歸期」中數項事件中的對抗，說明基督教群體撕裂愈來愈深，並嘗試指出其原因，最後為「合一」提出建議。作者期望這研究成果不單為基督教社群提供思考，也能讓整體社會深思怎樣建構共善社群。

龔 序
邢 序
自 序
第一章 社會想像、身份與言詞行動
第一節 「社會想像」
第二節 「身份」
第三節 「言詞行動」
第二章 洞燭先機—基督教領袖對香港回歸的先聲
第三章 郭乃弘的「更公義、更具參與性和持續性的社會」
第一節 郭乃弘生平簡介
第二節 郭乃弘的香港記憶
第三節 郭乃弘的香港教會記憶
第四節 郭乃弘的社會想像
第五節 社會想像中的角色身份建構與主體性鑄合
第六節 在社會想像與身份建構及主體性鑄合中的對抗與投射
第七節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
第四章 楊牧谷的「小民在感恩與盼望中活下去」
第一節 楊牧谷生平簡介
第二節 楊牧谷的神學派別
第三節 楊牧谷對中國、香港及香港教會的「記憶」
第四節 楊牧谷「言詞行動」的特色
第五節 楊牧谷的「復和神學」
第六節 楊牧谷的社會想像
第七節 角色身份建構與主體性鑄合
第八節 在社會想像與身份建構及主體性鑄合中的對抗與投射
第九節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
第五章 平安福音堂的「不可知的黑暗將臨」
第一節 平安福音堂簡史
第二節 《平安月報》
第三節 平安福音堂的神學
第四節 「屬靈路線」下的社會關懷
第五節 面對香港回歸的平安福音堂
第六節 平安福音堂會眾自《平安月報》所得的社會想像
第七節 平安福音堂會眾自《平安月報》所得的角色身份建構與主體性鑄合
第八節 傳福音人與殉道者的對抗與投射
第九節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
第六章 從後殖民神學理解多樣對抗
第一節 郭乃弘的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
第二節 楊牧谷的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
第三節 平安福音堂領袖的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
第七章 回歸前夕基督教信徒的撕裂—多種「教會想像」與多樣身份對抗
第一節 自籌國慶
第二節 特區籌備委員會與臨時立法會的參與
第三節 撕裂
第八章 結語
第一節 梁家麟在少數派與多數主義上的迷思
第二節 合一
參考書目