生命這麼重要的產品，

怎麼可以不教不學，不聞不問，

讓它野蠻生長？

科技日新月異，生活方便舒適，世界豐富多彩。

物質帶來的種種誘惑，時刻都在刺激我們的欲望，

讓人想要擁有更多、更新、更好的享樂。

我們是否想過，為了擁有這一切，付出了多少代價？

我們只是勞作，沒有閒暇；

得到許多享樂，卻不幸福；

擁有許多方便，卻不自由。

我們只是在使用生命，卻不懂得享受生命！

我們的生命都被用來做交換。

追求權力，就會被權力束縛；

追求事業，就會被事業障礙；

追求財富，就會被財富捆綁……

一旦我們放下這些，

既承擔起在世間應盡的責任，又不使心執著其間，
就能體會到放下的自在，走也方便，睡也安然。

作者簡介

濟群法師
童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。

1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。

1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。

1 生命的回歸
認識的回歸
自然的回歸
自我的回歸
2 佛教的環保思想
克服欲望和貪婪
糾正幸福的觀念
改變生活方式
正確認識人與自然
培養良好的心態
3 濟群法師談「斷捨離」——二〇二二年八月講於甘露別院
何為斷捨離
斷捨離的對象
現代人為什麼不容易斷捨離？
如何修習斷捨離
斷捨離的意義
4 茶與禪的修行——二〇二一年秋講於「茶人養成營」
茶與禪的歷史典故
茶禪一味的修行
結語
5 煮茶觀心——二〇二三年夏於中級茶課開示
何為禪？
禪宗的歷史
禪與茶的關係
煮好一壺茶
打造安心茶室，落實禪意生活
6 以茶入禪，回歸本心——二〇二二年七月「月光茶會」開示
第一式、感恩有禮
第二式、靜心備器
第三式、煮水聽茗
第四式、溫器傳香
第五式、泡茶醒心
第六式、平等分茶
第七式、吃茶去
7 花開有時，一期一會——二〇二二年「丁香茶會」開示
8 心月朗照，安住當下——二〇二一年「中秋月光茶會」開示
問月幾何
心月朗照
安住當下
歇即菩提
9 重新認識素食——二〇〇二年秋講於靜心圖書館
素食的意義
素食的五大要素
靜食六式
從素食到素生活的認識
素食的傳播
10 素食，不僅是素食——二〇一一年講於廈門國際素食論壇
素食的產生
素食和聲聞乘佛教的關係
素食和大乘佛教的關係
推廣素食的意義
開素菜館的輔助條件
如何經營素食
結語
11 禪與生活美學——二〇一八年秋講於西園靜心堂
建立真善美的人生
十二字箴言的提出
禪意空間的營造
12 禪意設計「十二字箴言」——講於「覺醒藝術與禪意設計」論壇
緣起
無我
無相
無限
出世
寂靜
超然
13 生命也是可以被設計的
靠什麼認識世界？
建立虛空般的視角
正念禪修
設計讓世界更美好
愛是什麼？
14 認識自我的意義——二〇一六年秋講於廈門大學科藝中心
認識自我的重要性
何為自我
迷失自我帶來的問題
佛法對自我的認識
自我的價值
結語
15 家庭教育的思考——二〇二一年夏講於家庭教育專項研討
家庭教育的困擾
立足於心性論和緣起論
借鑑儒家和心理學
問答
16 佛法在家庭教育中的運用——二〇二四年三月，講於清邁靜心學堂
從因緣因果正確看待親情
親子教育中的孰輕孰重
從生命緣起認識教育關鍵
建立良好的教育生態環境
傳承儒家文化，學會做人做事
學習佛法智慧，造就健全人格
17 繼承傳統，慈悲濟世——二〇二二年春講於醫護專項
醫護工作者的自身建設
在醫患矛盾的大背景下
中學和西學的體用關係
了解需求才能關愛生命
結語
18 讓艾火溫暖人間——二〇一六年秋講於同里灸草堂
濟群法師著作系列