全台第一本！台灣原民「巫」文化的女巫傳記！
部落的靈療師‧祭儀文化的守護者
百年巫術傳統與祖靈信仰，太珍貴！
★書中收錄多張難得一見全彩照片，一窺排灣族女巫及祭儀全貌★

★要成為女巫，需要有特殊的能力和身分？還是有心就能學會？
★女巫究竟是怪力亂神？還是鞏固、療癒部落的中心支柱？
★該用理性來研究這股超自然力量？或是終究得臣服其中？

「沒有巫師，頭目怎麼保護族人？」
台東縣達仁鄉的土坂部落，保留了排灣族最傳統的文化，但他們已逾半世紀沒有立新女巫。嬤芼灣自從小時候目睹父親溺水身亡，便發現自己具有容易感知及接收夢兆的靈媒體質。而二〇〇七年達仁鄉公所破天荒地開辦了全台第一屆「女巫培訓班」，讓她開始了這條漫長的習巫之路……

「時代變遷下，族人如何努力維續傳統？」
療癒往者與生者的招魂儀式、祈求作物豐收的小米收穫祭，以及五年一度的排灣族大事──五年祭，都是排灣族原生文化的體現。外來宗教與傳統的碰撞、部落的群體意識差距、儀式面臨的斷層危機等等，頭目、首席女巫及族人彼此幫助，共同祈求祖靈庇蔭，並奮力維護、實踐歲時祭儀。

「習巫者有心，祖靈才能浥注更多。」
嬤芼灣牢記這段話。要讓祖靈、部落、族人、在外打拼的部落年輕人，對這塊土地有更進一步的認同和共識，她還有很長的路要走，但已經在路上了。

作者簡介

口述：包惠玲（嬤芼灣Mamauwan）
1972年出生於臺東縣Tjuabar（土坂村）部落patjaljinuk頭目家族，國立臺東大學公共事務與文化學系南島文化研究所碩士畢，現為國立東華大學族群關係與文化學系博士生。
2008年參加「東排灣族傳統祭祀文化人才培育研習」，2009年昇立排灣族女巫，2009年榮獲全國青年獎章「文化薪傳」，2014年出師成為排灣族女巫，2017年躍升排灣族Tjuabar（土坂村）部落首席女巫，2018年首次擔任排灣族Tjuabar（土坂村）部落五年祭主要執行者。
兼任總統府第三屆原住民族歷史正義與轉型正義委員會專家學者委員、「Masan caucau：排灣族知識課程的建構與實踐」委員、臺東縣文化資產審議委員會委員。擅長於排灣族傳統祭儀文化、傳統心靈療癒、排灣巫儀祭祀文化。
聯絡信箱：v0919126971@gmail.com

撰文：張菁芳
旅外多年，有諮商師的纖敏，也有寫作人的文思。餘暇喜歡拍攝會喚起人性情感的題材，及閱讀各種人情世事。對人性的幽微面向，有著探索的好奇與了然，喜歡與人有真性情的對話。
因緣的千迴百轉，從新聞工作跨足社會工作，並兼任靈性書籍的編輯與翻譯多年。曾任洛杉磯世界日報記者、洛杉磯郡心理健康局資深心理治療師、美國「自性證悟同修會」(SRF)中文書系總編輯。目前與美籍夫婿定居台東。
個人網站：https://taitung.gallery
聯絡信箱：chingfang@taitung.gallery

【推薦序二】祖靈揀選、祭儀不墜
序　關於我的巫、我的緣⋯⋯
序　生命長河的悠遠史歌
書中出現人物關係表
包家頭目與首席女巫傳承表
1 出生頭目家庭
2 父親的溺水意外
3 外婆的異國戀情
4 母親未說出口的寂寞
5 顛覆習巫傳統的女巫培訓班
6 立巫儀式中從天而降的神祕巫珠
7 被附身的衝擊
8 祖靈療癒的力量
9 姨婆入夢協助解決陳年懸案
10 師徒關係的神聖承諾
11 包家的巫術傳奇
12 母親最後的日子
13 招魂儀式是真的嗎
14 疫情下巫術的儀式實踐
15 當族人不再種植小米的小米儀式
16 神靈出巡的五年祭
17 無聲的守護者
參考資料