★本书为圣严法师「佛法正知见」与「日常修行」的文章结集。
★且修且行！读者可练习用佛法来帮助自己，过清净无忧、平安幸福的生活。

▪ 佛法的三个层次：信仰→理解→实践
▪ 如何解脱，修禅定智慧
▪ 相信因果，所以心平气和
▪ 不需担心，只要用心
▪ 内心平安，人人都友善

● 知见与修行，是修学佛法的根本，缺一不可。

【佛法的正知见篇——从信仰入手】

佛法的基本原则，就是戒、定、慧三无漏学，除此之外，如果说还有什么最高的、无上的大法，都是一时方便说。

踏实的佛法观点，不能离开戒、定、慧，从释迦牟尼佛开始就是这个样子。然而因为众生根性的不同，有人重视戒律的受持，有人重视禅定的修持，有人重视慧学的熏闻。

中国禅宗的祖师们不很讲究呆板的戒条，也不很讲究定的修持，而是特别着重于智慧的开发。可是凡得大悟的人，一定是非常清净的人，身清净、语清净、心清净，三业清净，他才能够真有智慧。如果说真智慧已开发，而三业不清净，那种智慧仍是有问题的。

至于佛教的「心法」，第一步，是检点自己的心念，已想、将想、正想的每一个念头都很清楚。

【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】

许多人认为我这个老和尚有修行，让我祝福一下，好像比较灵验一点，功德比较大一点，所以许多人身体不好，就希望请老和尚来为他们祝福一下，但是我有点怀疑：我的祝福，真的比你们的祝福有用吗？

有一对年轻夫妇请我祝福他们婚姻幸福，我对他们说：「祝福你们婚姻幸福！」可是他们一回去就吵了架，然后打电话给我：「师父，你的祝福没有用，我们回来以后还是吵架。」我回答说：「我没有说我的祝福一定有用，那是你们迷信；祝福以后，你们自己爱吵架，我有什么办法！」

平安要靠自己。在宗教场合里，无论是请宗教师，或是请神、佛、菩萨为我们祝福，这在心理上虽然有用，可是最可靠的，还是要从自己内心做起。除了希望别人祝福，我们也要祝福自己；当你要生气、和别人吵架的时候，告诉自己不要这么做。像上述的夫妻俩明明希望不要吵架，为什么还要吵？将幸福交代给一个老和尚，自己却没有去经营自己的幸福，这是很颠倒、很奇怪的事，可是很多人就是这样的人。

这个世界需要佛法，自己实践佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量感动他人。


● 作者简介：

圣严法师（1930-2009年）

圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。

圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。

圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。

法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。

日常生活的修行
念念是新念头，念念是好念头
幸福快乐的人生
盲目的“我”，还是超越的“我”？
大智慧过生活
心安就有平安
正视现实，怀抱信心
生命，哲学难以解决的问题
问题来了，心平气和地处理
愈看愈是个美人
人人都有社会地位
慈悲的温暖
念观音．求观音．学观音．做观音
从《心经》谈如何安定人心
从〈普门品〉谈如何自助助人
从〈大悲咒〉谈如何祈福有福
发愿与发誓
为什么要发愿？
佛教徒如何发愿？
如何发大愿？
不要发空愿
如何还愿？
附录
神佛不分与民间信仰
在家居士能不能挂念珠？
如何福慧双修？
信仰的价值
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