為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪？
為什麼我一樣吃飯喝水，卻感覺不到半點「禪滋味」？
「禪」，到底是什麼？
把心靜下來，煩惱就消失了嗎？
打坐時，腦袋像演電影一樣停不下來？
聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎？
打坐時侯遇到身體不聽使喚，無緣無故動起來，該怎麼辦？
打坐時容易胸悶頭脹，到底有沒有解？
生活非常忙碌疲憊，還能學禪嗎？

作者介紹

釋果如

果如法師 是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子，也是聖嚴長老的法子，曾擔任法鼓山禪堂板首，並於台灣台北創建玉佛寺及祖師禪林。

法師在 12 歲即於中華佛教文化館依止師公東初老人。就讀東方佛學院（後改為佛光山佛學院）期間，隨會性法師學習天台華嚴，隨淨空長老學習唯識，隨唐一玄老人學習禪宗義理，隨方倫居士學習淨土。

法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間，領受佛法的身心體驗；在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中，明白生命實相的圓滿具足。約在 1978 年間，聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖，予以印證。

果如法師指導禪法，以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔，無處閃躲。法師於祖師禪法受益，致力於弘揚祖師禪法的教誡，弘法足跡遍及台灣，中國大陸，馬來西亞，瑞士，克羅埃西亞，德國，加拿大，美國。

法師 1951 年生於台灣，為美國喬治亞大學人文科學碩士，台灣師範大學國文系文學學士。法師目前在台灣台北主持祖師禪林，作為專修祖師禪法的道場，不但定期舉辦精進禪期，弘講經典和語錄，更能善巧方便，以念佛禪訓引領大眾親近佛法，以生活禪法導引學人在平常日用中和佛法相應。

目錄
出版序
第一章　中國禪法的生命軌跡
先清楚默照不是邪禪、真常唯心不是神我：弘揚祖師禪的前行
怎麼知道自己適合默照或話頭呢？
你知道自己與佛陀的共同本質是什麼嗎？
參禪要具備什麼樣的條件呢？
二種最容易上手的禪修法門
如何才能看見改變與美好？
第二章　安那般那數息法
想產生超越生命的力量嗎？
只要從一數到十？
什麼是一心？
默照，什麼是默？什麼是照？
「什麼是無？」就是話頭了嗎？
你找到答案了嗎？
入流亡所就是究竟實相了嗎？
有身心反應怎麼辦？
第三章　當個苦中能作樂的自在人
禪修，讓我豁達面對境界
第四章　只要觀照呼吸就好了嗎？
光是呼吸，會產生什麼變化？
怎麼上手隨息？
如何自然調柔身心？
作自己的主人，體驗禪悅歡喜
令人心生嚮往的禪悅
第五章　禪修的身心現象
什麼是氣動？
會氣動，怎麼辦？
怎麼處理沒有情緒夾雜的氣動？
氣觀丹田引發淫慾心，很煩惱嗎？
任何時地都能上手的法門
第六章　基礎禪修法門介紹
終見實相的最簡單法門
從數息終見實相的六個次第─六妙門
數、隨
止、觀
還、淨
第七章　達摩祖師禪法
如何實證自己原來是佛？
達摩禪法中的《楞伽經》地位
生命歷練與禪法的關聯
文字無法框限又機趣叢生的禪法
歷代禪師想讓我們見到什麼？
生活中處處禪修
禪法如何延續至今？
原來禪法傳承也會受政治影響？
「冷水泡石頭」不是禪修！什麼才是禪修？
第八章　達摩祖師二入四行觀
《楞伽經》與入道四行
理入
達摩祖師以「壁觀」入理
行入
報冤行
隨緣行
無所求行
稱法行
第九章　橋流水不流
如何一切自在？
教你當個無入不自得的自在人
到底有得？還是無得？
還能怎麼體證真心實相？
版權頁