出版資訊
簡介
印度神話＝印度教神話
今天我們所說的印度神話，實際上是印度教的神話，而印度教是亞利安人入侵後，他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆，這三者被稱為三神一體，因為他們都是至高精神「梵」不同的面向，地位高於一切神靈，被尊為神中之神。
影響佛教的多神信仰
印度神話有濃厚的自然崇拜色彩，日月星辰、山川河流都被賦予神性，例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶，除了天神之外還有半神、精靈，例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈，同樣也有自己的王國、自己的傳說。
印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化，神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型，此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念，例如四大天王、天龍八部，其中毗濕奴即是佛教的「遍入天」，濕婆則是自在天，在印度神話中，毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。
神明的角色和重要性隨時代或典籍改變
印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期，各自有相應的經典，並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。
◎吠陀時期：包括《梨俱吠陀》（頌歌之書）、《阿闥婆吠陀》（咒語之書）、《夜柔吠陀》（祭儀之書）和《娑摩吠陀》（歌書），以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神，是天神之王。
◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升，梵天完全成為創造之神和世界之父。
◎往世書時期：十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。
神與人的界線不分明
在印度神話中，通過鍛煉和修行，人類也能夠得到力量，甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人，有的是出色的武士和國王。仙人，指的是通過苦行、學習和鍛鍊，使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同，仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力，最強大的仙人發出的詛咒，就連三大神都無力干涉，更糟糕的是，由於長期孤獨和飲食不良，仙人的脾氣大都非常暴躁，對待他們稍有不敬，就會令他們搞出一些顛覆天帝政權、焚燒宇宙、喝乾大海之類的驚人事件。
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印度神話同樣也是眾多文學、電影和遊戲的創作原點，在神祕華麗的外表下，體現的是濃厚的人情味。它並不像希臘神話那樣執著人和神與命運之間的爭鬥，也不像北歐神話那樣有著莊重嚴肅悲壯的世界觀，印度神話中的人物都生活在一個背景異常豐富多彩的世界裡，無論神、人、仙人或是動物，都不斷受到誘惑被欲望驅策，可同時又被社會的習俗法則所束縛，而時不時地想擺脫它，由此產生了形形色色或有趣、或悲傷、或動人的故事，以及一個個充滿戲劇性與人性魅力的印度諸神。
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作者簡介
楊怡爽
筆名青泥，現居北京。不合格的腦力工作者一名，愛好是閱讀和寫作。喜愛所有天花亂墜活色生香的東西，最擅長身未動心已遠式的發呆，經常一頭浸浮到什麼東西裡就爬不出來。
目錄
第02章 最初的眾神
梵天和兒子們
阿底提的兒子們
其他諸神
護世天王
第03章 三千世界
地上世界七層
地下世界波陀羅
第04章 甘露爭奪戰
阿修羅
金翅鳥迦樓羅
第05章 毗濕奴
十大化身
摩根德耶
第06章 濕婆
薩蒂
雪山神女
第07章 大女神
杜爾迦
迦梨
娑羅室伐底
加耶德麗
吉祥天女
恆河女神
第08章 半神和精靈
乾闥婆
阿布娑羅
持明
夜叉與羅剎
第09章 開罪不起的仙人
婆利古家族
眾友仙人
極裕仙人
鹿角仙人
敝衣仙人
那羅陀仙人
第10章 日月星辰
太陽的家族
月神蘇摩
金星之主蘇羯羅
其他星辰
第11章 動物神
那迦‧龍
神猴哈奴曼
聖牛
象頭神
第12章 山川和河流
性格各異的山
恆河下凡
消失的聖河
第13章 人類的故事：太陽王朝
曼陀哩
穆俱昆陀
古婆羅娑
陀哩商古
阿那蘭若
第14章 人類的故事：月亮王朝
洪呼王
友鄰王
迅行王與天乘
沙恭達羅
第15章 羅摩的奇幻旅程
放逐
悉多遭劫
楞迦之戰
蟻垤仙人
第16章 持斧羅摩
傳奇的出身
屠戮剎帝利
不老不死之人
第17章 黑天
降生凡間
少年兄弟
誅殺庚斯
遷都多門城
娑陀羅吉陀的寶石
妻子們與子嗣
對戰濕婆
第18章 摩訶婆羅多
毗濕摩與安芭公主
般度五子和持國百子
般度族的逃亡與建國
賭約與流放
般度族與俱盧族備戰
俱盧之野大戰
系譜表
名詞對照表
