你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；
你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。

一樁死刑案　揭開寬恕遊戲的序幕；
兩種罪與罰　隱藏道德慾念的角力；
三方情理法　試煉人性情欲的騷動；
莎劇研究權威彭鏡禧教授繼《哈姆雷》、《威尼斯商人》後，又一權威譯本！

「你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」本劇劇名《量‧度》典故出自於聖經《新約‧馬太福音》，是莎士比亞著名的「問題劇」。

維也納多年來司法不彰，社會風氣敗壞。主事的公爵請安其洛代理攝政，公爵則喬裝為神父，調查民情。安其洛一向鐵面無私，執法嚴謹，有一年輕人柯樂迪與未婚妻朱莉發生關係，朱莉即將臨盆，安其洛卻以通姦罪名判處柯樂迪死刑。

見習修女伊瑟貝是柯樂迪的姊姊，她向安其洛求情，安其洛見她美貌，便要求以其貞操換取弟弟的性命。公爵知道後，便設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜代替伊瑟貝前去。一夜繾綣之後，安其洛竟急令將柯樂迪斬首！

公爵相當驚訝，恰巧獄中有死囚暴斃，便用此事來騙過安其洛，但公爵卻隱滿伊瑟貝，使她以為弟弟已死。

公爵後來再想到一個法子，要伊瑟貝和馬蓮娜在公爵回城時，當街告狀。公爵命令安其洛與馬蓮娜結婚，再判處安其洛死刑。以為弟弟已死的情況下，伊瑟貝願意為安其洛求情嗎？安其洛犯了與柯樂迪相同的罪行，真的會被處死嗎？

誰有罪，誰又真的能罰誰？
有了罪的人，是否永遠無法走向善的那一面？
在「法、理、情」面前，誰又能做全知的主宰者？
莎劇研究權威彭鏡禧教授指出：「莎士比亞在『量罪』的時候，其實已經超越了『一報還一報』、『惡有惡報』、或『自作自受』這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。」