新約聖經主要是希臘文寫的，舊約聖經主要是希伯來文寫的，所有的中文聖經都是「譯本」。譯本只有「較好」，沒有「最好」。因為各譯本在翻譯的時候，都有各自的翻譯標準──有的譯本強調直譯，以盡量忠實的表達經文的原意，有的譯本則強調通俗易懂，有的則強調平衡，還有的則是純粹的逐字翻譯。也就是說，每一個譯本有其特色，也有其不足之處。本書即是探討眾多譯本在翻譯和詮釋上，有哪些承先啟後重要的貢獻。

作者簡介（按文章排列次序）

劉文臣：美國富勒神學院神學碩士，臺灣基督徒信仰研究學會研究員。主要研究聖經漢譯與死海古卷

周復初：臺灣清華大學動力機械博士，臺灣中央大學傑出教授、榮譽教授，近年主要研究聖經漢譯、中國基督教之本土與全球發展

謝仁壽：香港中國神學研究院基督教研究（MCS）碩士，主要研究系統神學，基督教教派教義差異，教父學，和基督教神學作品翻譯

劉偉倫：美國 Ashland University 新約碩士、教牧學博士，臺灣基督徒信仰研究學會研究員，研究方向為新約修辭學與聖經原文教育。

齊　萱：臺灣成功大學都市計畫學系學士，臺灣基督徒信仰研究學會助理研究員

呂啟萱：臺灣政治大學華語文教學碩士。臺灣基督徒信仰研究學會助理研究員。主要研究方向為漢語語言學。

杭極敏：臺灣師範大學教育學博士，臺灣基督教信仰研究學會研究員。

郭韵璇：英國愛塞克斯大學語言暨語言學博士。主要研究聖經漢譯。

作者簡介
1. 再思聖經譯本的標點符號／劉文臣、周復初
2. 再思《聖經》「概念合一」語法的翻譯／周復初、謝仁壽
3. 詮釋、文化協調和翻譯／劉文臣、周復初
4. 「人語」譯「神的話」之挑戰與因應／周復初
5. 聖經中「形像」與「樣式」之字義與譯本比較／劉偉倫、齊萱、周復初
6. 文學與神學的交融／周復初、劉偉倫、呂啟萱
7. 新約希臘文研究與聖靈論發展的交匯／周復初
8. 《聖經》根本隱喻 οἰκονομία 的漢譯研究／周復初、謝仁壽
9. 文化、語法、哲學與《聖經》修辭的再現／周復初、杭極敏
10. 修辭亦實際／郭韵璇、周復初
11. 聖經多形態概念詞 ἀλήθεια 的漢譯研究／周復初