【宋人旅行的人鬼情慾】
對宋人來說，旅行中的風貌圍繞著精魅鬼怪，特別是出遊的男性容易在路途中，遭遇到身體情慾的誘惑。

【考生與人鬼關係的互酬】
考試中小吏的協助、互相酬謝常見於宋人科舉的人鬼故事，「有鬼」成為宋人的日常生活。

【宋代女性情感的自由流動】
女鬼故事說的不只是求香火、報復等等，而是用很隱晦「鬼」的意象，將未婚男女性行為合理化。

鬼是過去先民認識世界、解釋死亡以及冥冥之中無法解釋的一種語境。從宗教學來說，宗教的體系創造出它的神聖感，並且透過經典、神話去創造制度與儀式。

要理解宋代的鬼，從材料下手的話就必須借重當時的士人(社會菁英)所留下的筆記，以及流傳的故事，從幽冥界的故事連結人到人世間，創造的需求。

鬼魂常出現在宋人的日常生活中，不少鬼故事反映出亡靈須小心對待，來自於冥間異性的勾引最令男性最難以招架。在宋代卜算也是「全民運動」，士人愛算命，因為想要探究未來會發生什麼事情。皇帝愛問卦，除了想要探究眾臣內心的向背外，最大的原因就如人們害怕鬼怪一樣，都來自「不確定感」。

對民間來說，鬼神之物更是存在世道人心，俗話說人心反映世道，民間信仰、筆記小說的「鬼」，與其說是「鬼」，不如說這些有意識受菁英撰寫流傳下的人鬼故事，人即是鬼，鬼即是人，人與鬼的界線在故事中變成十分模糊，正因為模糊的界線，人鬼之間有機會發生關係、交往以及互動進而產生大量的社會史料，讓我們去思考跨越時代的意義。

 

作者簡介

蔡宗穎（Ken Tsai）

國立臺北大學歷史系畢業、國立政治大學歷史學系研究所碩士。

喜歡旅行，研究鬼怪、哲學，喜歡對日常事務提出不同見解。曾經流浪在餐飲專科學校擔任研究員，管理過旅人的青年旅館Hostel，曾經窩在大稻埕咖啡店，準備深耕三峽在山、海咖啡店裡繼續說故事、聽故事，寫故事。

合著：《重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝》

推薦序　透過鬼，看見人／胡川安
自序　人相信「鬼神」這些看不見的力量
第一章　宋代文化中的鬼神論
中國古代鬼文化的演變
歷史深處的反思──佛教與宋太祖建國
第二章　宋人筆記小說中的鬼
人性的情慾之戰，從《聊齋》鬼說起
宋人旅行的人鬼情慾
來路不明的女鬼──宋代女性情慾
慾火焚身人人無解，慾望的〈高氏影堂〉
宋代女性情感的自由流動
宋人的土地神形象
宋代的殺人祭鬼
第三章　宋代夢寐之間的科舉故事
宋人科舉的幻夢
考生祈求卜算
考生與人鬼關係的互酬
第四章　宋代的算命文化
卜算是國家的大事
有愛問卦的皇帝也會有愛問卦的士人
第五章　宋代如何看待精神的鬼神世界
魔羯座的蘇軾與鬼文化
宋人想像裡的冥界意象
一切都為了香火
宋人的腦袋有「地獄」
好好去死，宋代市場競爭下的死亡儀式
第六章　宋代到今日宗教社會的縮影
西方傳教士對中國風水的看法
人類學家對臺灣風水的認識
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