The History of Chinese Philosophy (Vol.2) 中國哲學史(下冊)
出版資訊
出版日期
1993-04-01
線上出版日期
2013-03-13
ISBN
9789570506891
EISBN
分級
普級
語言
繁體中文
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簡介
This complete set of The History of Chinese Philosophy was first published during 1931-1934, written unprecedentedly based on the concepts of Western Philosophy. Standing at two volumes --discussion on "Zi-Xue Era" and "Era of Classical Learning"--it provides viewpoints that are profound and fresh; analyses that are thorough and substantiated by extensive historical documentation.
This title has been held in high esteem not only for its academic significance, but also for being the keystone of philosophy courses at higher education; therefore is consistently praised as a watershed in Chinese philosophy.
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目錄
第二篇經學時代
第一章 汎論經學時代
第二章 董仲舒與今文經學
（一）陰陽家與今文經學家
（二）陰陽家思想中之宇宙間架
（三）董仲舒在西漢儒者中之地位
（四）元，天，陰陽，五行
（五）四時
（六）人副天數
（七）性情
（八）個人倫理舆社會倫理
（九）政治哲學與社會哲學
（十）災異
（十一）歷史哲學
（十二）《春秋》大義
第三章 兩漢之際讖緯及象數之學
（一）緯與讖
（二）所謂象數之學
（三）陰陽之數
（四）八卦方位
（五）卦氣
（六）孟喜，京房
（七）音律配卦
（八）其他緯書
（九）陰陽家與科學
第四章 古文經學與揚雄王充
（一）「古學」與劉歆
（二）揚雄
（三）王充
第五章 南北朝之玄學上
（一）玄學家與孔子
（二）何晏，王弼及玄學家之經學
（三）阮籍，嵇康，劉伶
（四）《列子》中之惟物論及機械論
（五）《楊朱篇》中放情肆志之人生觀
第六章 南北朝之玄學下
（一）向秀與郭象
（二）獨化
（三）宇宙間事物之關係
（四）天然及人事之變化
（五）「無為」
（六）聖智
（七）「逍遙」
（八）「齊物」
第七章 南北朝之佛學及當時人對於佛學之諍論
（一）中國佛學與中國人之思想傾向
（二）佛家與道家
（三）「六家七宗」
（四）僧肇所講世界之起源
（五）僧肇之不真空義
（六）僧肇之物不遷義
（七）僧肇所說之聖人
（八）僧肇之般若無知義
（九）道生之頓悟成佛義
（十）當時對於神滅神不滅之辯論
第八章 隋唐之佛學上
（一）吉藏之二諦義
（二）玄奘之《成唯識論》
（三）法藏之《金師子論》
第九章 隋唐之佛學下
（一）天台宗之大乘止觀法門
（二）慧能，神會，宗密
第十章 道學之初興及道學中「二氏」之成分
（一）韓愈
（二）李翱
（三）道學與佛學
（四）道教中一部分之思想
（五）道教中之科學精神
第十一章 周濂溪，邵康節
（一）周濂溪
（二）邵康節
第十二章 張橫渠及二程
（一）張橫渠
（二）程明道與程伊川
第十三章 朱子
（一）理，太極
（二）氣
（三）天地人物之生成
（四）人物之性
（五）道德及修養之方
（六）政治哲學
（七）對於佛家之評論
第十四章 陸象山，王陽明及明代之心學
（一）陸象山
（二）楊慈湖
（三）朱陸異同
（四）朱子以後之理學
（五）陳白沙與湛甘泉
（六）王陽明
（七）王龍溪及王心齋
第十五章 清代道學之繼續
（一）漢學與宋學
（二）顏李及一部分道學家
（三）戴東原
第十六章 清代之今文經學
（一）清末之立教改制運動
（二）康有為
（三）譚嗣同
（四）廖平
（五）經學時代之結束
附錄
原儒墨
（一）本篇所討論之問題
（二）論儒不必與殷民族有關
（三）殷周文化異同問題
（四）論儒之『古言服』
（五）論儒與『商祝』
（六）論《周易》
（七）論三年之喪
（八）論殷民族有無『懸記』
（九）論孔子是否『與殷商有一種密切之關係』
（十）論儒之起原
（十一）論儒俠
（十二）墨家之起原
（十三）論儒俠之共同道德
（十四）論墨家與普通俠士不同之處
（十五）論儒家墨家之教義之社會的背景
原儒墨補
原名法陰陽道德
（一）論名家之起原
（二）論法家之起原
（三）論陰陽家之起原
（四）論道家學說所受隱士人生態度之影響
（五）論劉歆諸子出於王官之說
原雜家（與張可為君合作）
（一）緒言
（二）戰國末至秦漢思想統一運動之歷史的原因
（三）戰國末期之道術統一說
（四）總論雜家
（五）《呂氏春秋》
（六）《淮南內篇》
（七）漢代其他各家之雜家傾向
（八）餘論
孟子浩然之氣章解
審查報告一
審查報告二
審查報告三
第一章 汎論經學時代
第二章 董仲舒與今文經學
（一）陰陽家與今文經學家
（二）陰陽家思想中之宇宙間架
（三）董仲舒在西漢儒者中之地位
（四）元，天，陰陽，五行
（五）四時
（六）人副天數
（七）性情
（八）個人倫理舆社會倫理
（九）政治哲學與社會哲學
（十）災異
（十一）歷史哲學
（十二）《春秋》大義
第三章 兩漢之際讖緯及象數之學
（一）緯與讖
（二）所謂象數之學
（三）陰陽之數
（四）八卦方位
（五）卦氣
（六）孟喜，京房
（七）音律配卦
（八）其他緯書
（九）陰陽家與科學
第四章 古文經學與揚雄王充
（一）「古學」與劉歆
（二）揚雄
（三）王充
第五章 南北朝之玄學上
（一）玄學家與孔子
（二）何晏，王弼及玄學家之經學
（三）阮籍，嵇康，劉伶
（四）《列子》中之惟物論及機械論
（五）《楊朱篇》中放情肆志之人生觀
第六章 南北朝之玄學下
（一）向秀與郭象
（二）獨化
（三）宇宙間事物之關係
（四）天然及人事之變化
（五）「無為」
（六）聖智
（七）「逍遙」
（八）「齊物」
第七章 南北朝之佛學及當時人對於佛學之諍論
（一）中國佛學與中國人之思想傾向
（二）佛家與道家
（三）「六家七宗」
（四）僧肇所講世界之起源
（五）僧肇之不真空義
（六）僧肇之物不遷義
（七）僧肇所說之聖人
（八）僧肇之般若無知義
（九）道生之頓悟成佛義
（十）當時對於神滅神不滅之辯論
第八章 隋唐之佛學上
（一）吉藏之二諦義
（二）玄奘之《成唯識論》
（三）法藏之《金師子論》
第九章 隋唐之佛學下
（一）天台宗之大乘止觀法門
（二）慧能，神會，宗密
第十章 道學之初興及道學中「二氏」之成分
（一）韓愈
（二）李翱
（三）道學與佛學
（四）道教中一部分之思想
（五）道教中之科學精神
第十一章 周濂溪，邵康節
（一）周濂溪
（二）邵康節
第十二章 張橫渠及二程
（一）張橫渠
（二）程明道與程伊川
第十三章 朱子
（一）理，太極
（二）氣
（三）天地人物之生成
（四）人物之性
（五）道德及修養之方
（六）政治哲學
（七）對於佛家之評論
第十四章 陸象山，王陽明及明代之心學
（一）陸象山
（二）楊慈湖
（三）朱陸異同
（四）朱子以後之理學
（五）陳白沙與湛甘泉
（六）王陽明
（七）王龍溪及王心齋
第十五章 清代道學之繼續
（一）漢學與宋學
（二）顏李及一部分道學家
（三）戴東原
第十六章 清代之今文經學
（一）清末之立教改制運動
（二）康有為
（三）譚嗣同
（四）廖平
（五）經學時代之結束
附錄
原儒墨
（一）本篇所討論之問題
（二）論儒不必與殷民族有關
（三）殷周文化異同問題
（四）論儒之『古言服』
（五）論儒與『商祝』
（六）論《周易》
（七）論三年之喪
（八）論殷民族有無『懸記』
（九）論孔子是否『與殷商有一種密切之關係』
（十）論儒之起原
（十一）論儒俠
（十二）墨家之起原
（十三）論儒俠之共同道德
（十四）論墨家與普通俠士不同之處
（十五）論儒家墨家之教義之社會的背景
原儒墨補
原名法陰陽道德
（一）論名家之起原
（二）論法家之起原
（三）論陰陽家之起原
（四）論道家學說所受隱士人生態度之影響
（五）論劉歆諸子出於王官之說
原雜家（與張可為君合作）
（一）緒言
（二）戰國末至秦漢思想統一運動之歷史的原因
（三）戰國末期之道術統一說
（四）總論雜家
（五）《呂氏春秋》
（六）《淮南內篇》
（七）漢代其他各家之雜家傾向
（八）餘論
孟子浩然之氣章解
審查報告一
審查報告二
審查報告三
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