從「四月望雨」到〈港都夜雨〉和〈安平追想曲〉，從〈媽媽請你也保重〉到〈為錢賭性命〉與〈苦海女神龍〉，自一九二○年代後期到七○年代，臺語流行歌曲在臺灣生根、發展茁壯，歷經連續的殖民統治、工業化、社會轉型，一首首耳熟能詳的旋律，銘刻著時代變遷的痕跡，也記錄了庶民大眾的共同情感。

臺語歌曲如何發展成今日面貌，又蘊含了什麼樣的記憶與心聲？
探尋臺語歌的身世，揭密臺灣人的記憶。

最早的臺語流行歌，多採取歌仔戲式的唱腔，字句清晰，每個音成顆粒狀，不特意轉音裝飾；在歌詞上，則有許多「閨怨」題材，反映了殖民地臺灣人之鬱悶。到了戰後，二二八事件、白色恐怖等造就「失語世代」，相關人才大量流失，但民眾對於流行音樂的情感及娛樂需求卻仍未減，於是才產生大量仿效、翻唱過往日本演歌的現象，並形塑了今日我們對「臺語歌」的認知――即描述歹命人、出外人、艱苦人、七逃


作者簡介 |

陳培豐

臺灣臺北市人。日本早稻田大學日本語日本文化碩士、日本東京大學總合文化研究博士。曾任成功大學臺灣文學系副教授、現任中央研究院臺灣史研究所研究員。專攻臺灣語言思想史、文化思想史、文學史以及日治時期國語同化政策。著有《「同化」の同床異夢》、（日本．東京：三元社及臺北：麥田出版社）、《想像和界線：臺灣語言文體的混生》（日本．東京：三元社及新北市：群學出版社）。

編輯說明
序章　臺語流行歌曲 ──一部「有聲有色」的臺灣社會文化史
一、研究動機──臺語歌曲的日本化、傳統化
二、研究課題和方法
第一章　日治時期臺語流行歌曲的生成和發展 ──依存日本、描述臺灣、愛情至上
一、前言
二、留機和臺灣的聲聲音──臺語流曲的前夜行歌
三、由他者所製作的臺灣「新民謠」
四、愛情至上的臺語流行歌曲
五、臺、日流行歌曲之「同」與「不同」
六、結論
附錄
第二章　作為情感結構的閨怨情節 ──在牢籠中過著「平穩」生活
一、前言
二、幽閉於室／家內的臺灣女性
三、在牢籠中過著「平穩」生活的庶民
四、作為情感結構的閨怨情節──閉塞、挫折、憂悶、無力
五、結論
第三章　走出「閨怨」卻陷入「苦戀」並「思念故鄉」 ──空窗期的臺語流行歌曲和再殖民統治
一、前言
二、流行歌曲工業的沉寂和二二八事件
三、奠基在臺語流行歌曲空窗期的差別統治
四、作為社會感情結構的「苦戀」
五、陷入崩壞狀態的臺灣農村
六、結論
第四章　從海／港航向日本 ──由「港歌」和新「臺灣民謠」看1950、60年代的臺灣
一、前言
二、由自創和翻唱所共構的港歌
三、漂泊到都市之海的農民
四、逃出當下閉塞生活困境的欲望
五、過去性的追求和新「臺灣民謠」
六、「懷舊親日」的轉變
七、結論
第五章　臺語流行歌全盛期和日本因素 ──工業化前後的「望鄉演歌」和「股旅演歌」
一、前言
二、臺灣的工業化和「望鄉演歌」
三、存有重大差異的高度經濟成長──「集體就業」的有無
四、同為天涯淪落人的「股旅演歌」
五、結論
第六章　現實和虛幻中的淪落、失能、救贖 ──投射於1970年代電視布袋戲的社會問題
一、前言
二、創造臺灣史上最高收視率的布袋戲
三、散播社會邊緣人心聲的布袋戲歌曲
四、工業化下的電視布袋戲──人生挫敗組的烏托邦
五、在國家機器下集體失能的勞工
六、被「中國強」摧毀的烏托邦
七、誰是我們的救贖者？
八、結論
第七章　附論 ──連續殖民統治下的國、臺語流行歌曲
一、從「平穩」到「流浪」──人口移動的戰前戰後
二、工業化過程中的族群傷痕──自我日本化的過程
三、連續殖民統治下的國、臺語流行歌曲
四、在傷口癒合途中追尋認同
後記
引用書目
關鍵詞索引
版權頁