由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野，
進而一窺十九世紀末葉
中國知識分子追求政治現代性的理論建構。

西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現代性（民權論、社會契約與主權國家）與第二波現代性（文明、商業社會、自由國家與歷史主義）的發展，第三篇則將分析的範圍擴展至甲午戰爭後，以嚴復為代表的中國知識分子，運用思想資源所開展出的政治論述。本書同時對西方的政治現代性發展，及其在近代中國的理解與開展加以比較檢視，以期開拓歷史的縱深與寬廣的視野。



作者簡介

作者：蕭高彥
台灣大學政治學系學士、碩士，美國耶魯大學政治學博士（1993）。現為中央研究院人文社會科學研究中心特聘研究員兼主任，並合聘於中研院政治所及台灣大學政治學系。主要研究領域是政治思想史以及當代政治社會理論，核心議題包括共和主義、自由主義，以及現代國家觀念史。著作包括《西方共和主義思想史論》（榮獲2014 第三屆「中央研究院人文及社會科學學術性專書獎」以及科技部「人文及社會科學領域2020最具影響力研究專書」），與中英文學術論文數十篇，發表於American Political Science Review、History of Political Thought、Politics、Issues and Studies 以及許多台灣的專業學術期刊。曾獲選為Bradley Foundation Fellow、Fulbright Exchange Scholar，並獲得兩次國科會研究獎助傑出獎。學術服務方面，曾擔任科技部人文及社會科學研究發展司司長、中研院學術諮詢總會副執行秘書、政治思想研究專題中心執行長，《政治與社會哲學評論》主編、《人文及社會科學集刊》執行編輯、《台灣政治學刊》、《政治科學論叢》與American Political Science Review 編輯委員、台灣政治學會執行委員，以及中國政治學會理事。

書名頁
作者簡介
自序
目次
導論　現代政治價值與比較政治思想的視野
一、前言：西方文明如何開出現代政治價值？
二、方法論的考察
三、西方的兩波現代性
四、嚴復與現代中國政治價值的形成
五、結語：超越冷戰自由主義史觀
第一篇　第一波現代性：民權論、社會契約與主權國家
第一章　馬基維利主義、國家理性說與暴君放伐論
一、前言：西方現代性之發軔
二、君主治術：馬基維利政治觀的有限典範
三、共和創建：馬基維利政治觀的超越典範
四、馬基維利主義與國家理性說
五、反馬基維利主義與暴君放伐論
六、結語：人民優位論的歷史意義
第二章　布丹與奧圖修斯論主權與人民制憲權
一、前言：主權論述對抗暴君放伐論
二、布丹論邦國與主權
三、國家體制的二元化：「國家」與「政府」
四、政府治理與官職論
五、布丹思想中的絕對民主論述
六、奧圖修斯的人民主權與制憲權論
七、結語：絕對主義的現代性
第三章　格勞秀斯論自然權利、人民與國家
一、前言：國際法宗師思想中的國家理論
二、從自然法共和主義到現代國家
三、自然權利
四、國家與主權
五、民權論的批判與潛流
六、征服權與專制
七、結語：自由與支配
第四章　霍布斯早期思想中的基源民主論
一、前言：「霍布斯派民主人士」?
二、霍布斯早期理論：自然狀態、雜眾與原子式個人主義邏輯
三、基源民主的奠基力量：多數統治、公民會議與社會契約
四、霍布斯早期基源民主的理論涵義
五、霍布斯早期思想的緊張性：人民主權與君主制
六、結語：「霍布斯派民主人士」與「理性的狡獪」
第五章　《利維坦》的授權代表與國家虛擬人格論
一、前言：「國家」概念正式登場
二、自然權利與自然法
三、《利維坦》的人格理論
四、《利維坦》的社會契約與主權論
五、授權代表論 vs. 基源民主論
六、主權權限以及法治國的開端
七、臣民的自由
八、政治的邊界：恐懼、同意與政治義務的終止
九、結論：霍布斯與現代歐洲公法之始
第六章　社會契約論的三種進路：史賓諾莎、普芬道夫與洛克
一、前言：社會契約論的各種樣態
二、史賓諾莎論民主的自由國家
三、普芬道夫：自然法與自然狀態的社會化
四、普芬道夫：社會契約、國家與主權
五、洛克：社會契約與民權論
六、洛克：政府「被構成的權力」與人民的革命權
七、洛克思想的前瞻性：勞動價值論與財產權
八、結語：從政治主體到經濟社會主體
第二篇　第二波現代性：文明、商業社會與自由國家
第七章　孟德斯鳩：立憲政府之善與專制之惡
一、前言：從哲學到歷史
二、法律的精神與立法家的藝術
三、政府的新分類
四、「英格蘭憲政」：政治自由、權力分立與商業社會
五、「東方專制主義」及其思想史意義
六、結語：二元對立範疇化以及政治的意識型態化
第八章　盧梭論自然與政治社會之歷史辯證
一、前言：盧梭的激進之聲
二、盧梭的沉思方法
三、「純粹自然狀態」與人的「自然善」
四、社會的形成
五、政治體的壓迫與辯證
六、完善政治體的擘劃：革命或社會契約
七、結語：推測歷史、文明批判與道德自由
第九章　弗格森論文明社會與自由國家
一、前言：蘇格蘭啟蒙運動的文明社會論
二、弗格森：方法論與人性論
三、弗格森的文明社會階段論
四、弗格森論社會分工、腐化與民族衰微
五、弗格森的共和自由主義：權利、自由與德行
六、結語：從共和主義到自由主義
第十章　天賦人權與憲政主義：美、法大革命與自然權利之實證化
一、前言：現代革命與自然權利之實證化
二、布萊克斯通：自然法學與英國普通法
三、美國的獨立宣言與權利憲章
四、法國大革命與〈人權與公民權利宣言〉
五、結語：天賦人權、憲法與自由主義
第十一章　貢斯當與現代自由主義之形構
一、前言：自由主義的現代性
二、意識型態批判：拿破崙的「波拿巴主義」僭政
三、自由主義的憲政原則
四、自由：古代與現代
五、立憲君主制與「中立的權力」
六、結語：自由主義的奠基
第十二章　由社會契約轉向國家有機體：德國觀念論之再思
一、前言：西方思想之高峰期
二、康德：自由、法權與社會契約
三、康德：國家、憲政共和政府與人民反抗權
四、康德：文化、教化與歷史哲學
五、青年費希特：從社會契約到有機體國家論
六、洪堡特的自由主義政府權限論
七、結語：德國觀念論的變奏曲
第十三章　市民社會與有機體國家：黑格爾的現代倫理政治論
一、前言：黑格爾與國家秘思
二、青年黑格爾：〈德意志憲政〉中的馬基維利主義
三、青年黑格爾：〈自然法論文〉中的民族與倫理生活
四、《法哲學原理》中的市民社會與國家
五、黑格爾的中介政治論：以等級概念為例
六、文明、帝國與歷史辯證
七、結語：從國家理性到理性國家
第十四章　青年馬克思的激進民主論
一、前言：青年馬克思與西方政治思想傳統
二、市民社會與國家之倒轉辯證
三、王權與行政權之批判
四、立法權：從普遍選舉到制憲權
五、理論之困境及其克服：市民社會批判之必要
六、天賦人權、人類解放與無產階級
七、無產階級革命論與資產階級政治革命
八、結語：從理論到實踐
第十五章　英國文明論與帝國自由主義：穆勒與柏捷特
一、前言：自由主義與時代精神
二、托克維爾與穆勒論現代民主
三、穆勒論文明與民族富強
四、穆勒論代議政府的文明條件
五、穆勒：自由、代議民主與文明
六、穆勒文明論的意識型態化
七、柏捷特的理論綜合：文明階段論與進化論
八、結語：從「羅馬帝國衰亡論」到「中國停滯論」
第三篇　嚴復與現代中國政治價值的形成
第十六章　「嚴復時刻」：早期嚴復政治思想中的聖王之道與社會契約
一、前言：轉型時代與「嚴復時刻」
二、「以自由為體，以民主為用」：現代政治價值的倡議
三、對傳統政治正當性的挑戰
四、《天演論》的政治思想：聖王之道與社會契約
五、赫胥黎與嚴復的「倫理自由主義」
六、結語：政治改革動能之源
七、餘論：《天演論》嚴復案語中的斯賓賽主義
第十七章　孟德斯鳩《法意》在中國：嚴復與張相文的概念轉譯
一、前言：「嚴復時刻」的消散與典範競爭
二、世紀之交對孟德斯鳩的介紹
三、東學《萬法精理》：譯書彙編與張相文譯本
四、嚴復的《法意》：政治概念之替換
五、嚴復的政治體制論
六、結語：「譯書猶之國際兌換錢幣」？
第十八章　盧梭《民約論》在中國：嚴復與民約傳統的再建構
一、前言：民約論與革命論述
二、中江兆民與「民約」的政治想像
三、楊廷棟的《路索民約論》：立憲派的閱讀
四、劉師培的《中國民約精義》：革命的轉化
五、革命派如何理解盧梭：以馬君武為例
六、嚴復、章士釗與盧梭、赫胥黎
七、結語：當代世界中的盧梭張力？
第十九章　嚴復的《政治講義》：理論作為一種實踐
一、前言：政治科學的實踐涵義
二、西萊及其《政治科學導論》
三、政治科學的研究對象：國家有機體
四、政治自由的真義
五、立憲真義與文本政治
六、嚴復的憲法政治論
七、結語：理論與政治現實
結論　政治現代性：系統論與系譜學
一、前言
二、現代政治價值的系統論
三、現代政治價值的系譜學
四、結語
參考書目
主題索引
主要引用學者索引
註釋
版權頁
封底