出版資訊
簡介
《論語名句100》為本系列第一本，精選論語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：
【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。
【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。
書中所介紹的名句例如有「當仁，不讓於師」。你知道嗎？清末的康有為與梁啟超，在親密的師生關係中，如何從一同進京參加科舉同榜中進士，發動維新運動，逃亡日本，歷經政治立場分歧，到梁啟超反對康有為支持張勛復辟，而說出：「吾不能與吾師共為國家之罪人！」還有西方的師徒哲人柏拉圖與亞里斯多德，如何從密切切蹉到學術意見分歧，身為學生的亞里斯多德說出了同樣的經典名言：「吾愛吾師，吾更愛真理。」這都是可與孔子「當仁，不讓於師」千古遙相輝映的精神！
在《論語名句100》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！
作者簡介
文心工作室
林宛蓉
台灣大學中文系畢業，曾擔任小學教師、雜誌採訪編輯，現任職於中央研究院歷史語言研究所，東吳大學中文研究所進修。
高永謀
文字工作者，相信漢文將成為新的知識經濟項目，而能夠寫一篇通順文章，也將被列為重要的職業技能。
賴美玲
文化大學哲學研究所碩士，經常在文化出版業周遊列國。
顏之之
政大中文系、社會研究所畢業，曾編撰大東海國文系列，曾參與兩岸關係史的研究計畫與台灣史的早期研究，目前從事文字工作與書籍製作。
翁淑玲
國立中正大學歷史研究所畢業，目前從事資訊業，平日喜愛閱讀，並對上網接收資訊有狂熱，同時需要一個宗教的懷抱，在那裡撇下所有的有知與無知。
郭芳如
台大哲學研究所，大學雙主修中文系和哲學系，生活重心是在哲學的理性思辯與文學的浪漫情懷中往來優游，樂於徜徉在這陰陽海之中。
目錄
〈專文推薦〉落實自己「經典」的一生
未知生，焉知死──生活態度
求仁而得仁，又何怨
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
敬鬼神而遠之
子罕言利，與命，與仁
譬如為山，未成一簣
未知生，焉知死
浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
不患人之不己知
四體不勤，五穀不分
鳥獸不可與同群
無可無不可
食不厭精，膾不厭細
吾日三省吾身──品德修養
君子務本，本立而道生
吾日三省吾身
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
不遷怒，不貳過
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
毋意，毋必，毋固，毋我
吾未見好德如好色者也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
君子求諸己，小人求諸人
小不忍則亂大謀
君子之過也，如日月之食焉
鄉原，德之賊也──言語行為
巧言令色，鮮矣仁
人而無信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
子不語：怪、力、亂、神
人之將死，其言也善
仁者，其言也訒
狂者進取，狷者有所不為也
邦無道，危行言孫
知其不可而為之
言不及義，好行小慧，難矣哉
君子不以言舉人，不以人廢言
君子有三戒
鄉原，德之賊也
道聽而塗說，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學詩，無以言
君子成人之美──待人接物
犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
是可忍也，孰不可忍也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠遊，遊必有方
犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內，皆兄弟也
愛之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報怨，以德報德
溫故而知新──學習求知
學而時習之，不亦說乎
行有餘力，則以學文
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔，思而不學則殆
敏而好學，不恥下問
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
自行束脩以上，吾未嘗無誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
君子固窮──人生志向
吾十有五而志於學
君子固窮，小人窮斯濫矣
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
志於道，據於德，依於仁，游於藝
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
歲寒，然後知松柏之後彫也
君子疾沒世而名不稱焉
當仁，不讓於師
欲速則不達──事物道理
成事不說，遂事不諫，既往不咎
久矣，吾不復夢見周公
三月不知肉味
仰之彌高，鑽之彌堅
逝者如斯夫！不舍晝夜
微管仲，吾其被髮左衽矣
苗而不秀者，有矣夫
過猶不及
文猶質也，質猶文也
欲速則不達，見小利則大事不成
工欲善其事，必先利其器
道不同，不相為謀
唯上知與下愚不移
往者不可諫，來者猶可追
雖蠻貊之邦行矣
百工居肆以成其事
宗廟之美，百官之富
君子之德，風──領導風格
譬如北辰，居其所而眾星共之
舉直錯諸枉，則民服
君子之德，風；小人之德，草
君君，臣臣，父父，子子
近者說，遠者來
以不教民戰，是謂棄之
名不正，則言不順
不在顓臾，而在蕭牆之內也
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
