於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。

《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。
我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。
每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。
《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。

開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。

作者簡介

范明公先生
陶朱公范蠡․第七十四代孫
老子通玄派․第四代傳承人
中國國家級非物質文化遺産「紫薇蠡術」傳承人

第二十二章　無須每見生命盡放之 應是不住相布施
第一節｜智慧迸發非只隨機 修密法即為有指向
第二節｜自然規律莫干涉 住相布施無功德
第三節｜知本體明方向 借法船到彼岸
第二十三章　不是風動 不是幡動 仁者心動
第一節｜五眼六通有力量 時當弘法破迷障
第二節｜風動幡動萬事萬物皆動 宏觀微觀西方同遇瓶頸
第三節｜一切唯心所造 唯識所現
第四節｜不是唯物唯心而是唯識 不是調風調幡而是調心
第五節｜境由心生境隨心轉 我的命運我做主
第二十四章　言簡理當不由文字 傳來衣缽出示大眾
第一節｜不識善惡真標準 起心佛魔即判錯
第二節｜不二究竟之法 放之四海皆準
第三節｜接納自己的一切完美與不完美
第二十五章　不論禪定解脫 佛法不二之法
第一節｜無真無假 勇猛精進
第二節｜不二佛法早在科學山頂 文化信仰重啟華夏文明
第三節｜佛法無修不修自修 找回自我圓滿人生
第二十六章　非常非無常 非善非不善
第一節｜善根有二 佛性不二
第二節｜五蘊和合我的世界 天上地下唯我獨尊
第三節｜外境任變化 我亦自如如
第二十七章　一念不生全體現 六根才動被雲遮
第一節｜五蘊十八界 六根接六塵 六識賦意義
第二節｜六根清淨 轉識成智
第二十八章　凡夫見二 智者了達
第一節｜波瀾壯闊回歸常樂我淨
第二節｜假即真時真心現 真亦假時識轉心
第三節｜言語道斷心行處滅 靜慮三昧通天徹地
第二十九章　某甲講經猶如瓦礫 仁者論義猶如真金
第一節｜隨緣教化方便法門 上上根亦需緣福慧
第二節｜解悟行悟缺一不可 大徹大悟徹底轉變
第三十章　願聞先聖教者 各令淨心 各自除疑 如先代聖人無別
第一節｜脫胎換骨先淨心 尊師重道要空杯
第二節｜大智若愚五根純熟 大言希聲智慧流露