二十一世紀華人基督徒最最需要的就是公共神學！
就是明白上帝在公共領域中的旨意，
因為基督徒的見證本身就是公共性的見證。
──本書作者


作為一種世界觀的、整全性的基督信仰，如何實現個體生命的更新和自由的提升，以及社群的民主的拓展和人權的落實，進而讓社會結構、文化生態與道德倫理等各個方面都符合聖經中「公義與慈愛彼此相親」的描述？

這就是王志勇寫作此書的初衷所在，用他的話來說就是，「同時從聖經神學和歷史神學的角度，闡明了基督教公共神學的基本特徵，分析了基督教及其公共神學在西方和中國的發展，強調我們應當突破狹隘的自由派與基要派之爭，從世界觀和文明論的角度全方位地探索、實踐上帝在聖經中所啟示的真理體系，宣告上帝對整個世界的旨意，讓基督徒成為「地上的鹽、世上的光、山上的城、燈檯上的燈」，也為社會國家的發展提供整全的藍圖。

「這是一本華人世界中少有的兼具扎實的神學根基與尖銳的批判意識、宏觀的歷史縱深與敏銳的時代觸覺的論著。」 ──中國基督徒作家 余杰

「本書最大的特色與貢獻是，為基督徒的社會責任和公共參與提供了扎實的聖經和神學理論基礎。……這個聖經和神學的基礎正是台灣基督徒需要的，因為台灣過去特殊的政治社會情境造成了基督徒面對公共議題的兩極化。一方面，為數不少所謂的「國語教會」基督徒對於教會圍牆外所發生的事冷眼以對，……另一方面，被歸類為「台語教會」的基督徒沉醉在積極參與街頭運動而獲得的認同感……，本書可以為這種失衡的現象提供明確的修正方向。」
──中原大學宗教研究所副教授 歐力仁

作者簡介：

王志勇牧師

美國長老會主恩基督教會主任牧師，英國三一聖經公會編輯。1994年獲北京大學法學碩士，2009年獲美國加爾文神學院神學碩士（Th. M）。研究領域為：基督教哲學、神學與法學。
1997年在北京蒙召全職參加宣教與教牧事奉，2001年按立為牧師。2003年在北京創立「中國改革宗神學」網站（www.chinareformation.com），2010年在香港創辦「雅和博聖約書院」，
2012年在美國創辦「雅和博傳道會」，致力於研究和傳播以十七世紀清教徒神學為代表的古典改革宗神學，結合英美文化保守主義與中國傳統文化，宣導「聖學為體，世學為用；仁教新
學，法治德政」，被稱為「中國改革宗神學領軍人物」之一。

著作：《清教徒之約》（上海：三聯，2012年）；《中國改革與清教徒精神》（臺北：基文社，2012年）；《當代基督教聖約世界觀》（臺北：基文社，2013年）。主要譯著有：梅爾編
譯《約瑟夫著作精選》（北京：北京大學出版社，2004年）；佈雷克《基督徒理所當然的侍奉》（美國：中國改革宗出版社，2006年）；加爾文《敬虔生活原理》（北京：三聯，2012年
）。

推薦序1 那光照亮黑暗中的百姓
推薦序2 重新喚醒基督徒的社會責任
自序 基督徒的公共見證與公共神學
第一篇 基督教的公共性和私有化
第二篇 基督教政治神學及必要性
第三篇 基督教公共神學綱要
第四篇 加爾文政治神學七大原則與人權保障
第五篇 淺釋加爾文論公民政府
第六篇 生命、使命與誡命
第七篇 上帝的公義與權利
第八篇 二十一世紀華人基督徒的獨特使命
第九篇 基督徒大丈夫與愛國情懷
第十篇 「極端的愛與極端的恨」
附錄一：《羅馬書》第十三章新譯與解讀
附錄二：聖經對西方政治與律法文化的影響
附錄三：馬克思的「十誡」與聖經中的「十誡」
附錄四：加拿大長老會關於教會與國家關係宣言
附錄五：我為什麼簽署「華人基督徒關於六四20周年的宣告」