全書涵括上古文明、希臘與羅馬文明、中古世紀、文藝復興、宗教改革與天主教改革、地理大發現等主題，依據年代順序，分為七章，每章前有一總說。

本書將引導讀者：
+ 知道「發生哪些事」，更進一步了解「為什麼發生」，有效理解歷史變遷。
+ 運用史料、證據、解釋等核心元素，明瞭前後因果。
+ 擁有歷史思辨的概念：提出假設、掌握問題中心、找出合適資訊、分析爭議問題。
+ 屏除偏見、廣泛探索史實內涵，尋求更為科學而合理的歷史解釋。

各章均分為兩大單元：
【歷史這樣說】知道「發生哪些事」，陳述歷史上重要事件的發展。
【歷史這樣看】了解歷史大事「為什麼發生」，在前一單元講述的脈絡下，提出重要歷史觀念、前因後果、觀察角度等。引導讀者理解為什麼某個歷史事件或某位人物特別重要，而其影響與現代世界形成有什麼關聯。

作者簡介

吳青樺
（1-3章）
佛光大學文學系與歷史學系雙學士、暨南國際大學歷史研究所碩士。喜愛鑽研古今中外的歷史，對許多事物充滿好奇心，樂於與人分享所見所聞。

王健安
（4-7章）
畢業於輔仁大學歷史研究所。大學時期發現自己偏好西洋史，研究所以此為方向，一頭栽進西洋城市史與藝術史的世界中。對於羅馬城的發展，特別是教宗統治時期，有高度興趣。希望有朝一日能前往羅馬朝聖。

第一章　世界文明的開端：上古文明的發展
【歷史這樣說】
兩河流域文明（上）：從蘇美城邦國家到阿卡德王國
兩河流域文明（下）：從巴比倫王國到新巴比倫王國
尼羅河的贈禮：古埃及文明
從哈拉帕到吠陀文化：古印度文明
靠著製鐵而強盛的國家：西臺帝國
海島上的風采：愛琴海文明
中美洲文化的母體：奧爾梅克文明
【歷史這樣看】
信史的產生：文字的出現
諸神的光彩：上古文明的宗教信仰
迦南美地的國度：腓尼基與希伯來人
逐水草而居：剽悍的遊牧民族
第二章　古典時代：希臘與羅馬文明
【歷史這樣說】
希臘古典時期：希臘人的黃金時代
馬其頓帝國：第一個從西方崛起的帝國
後亞歷山大的局勢：希臘化時代
羅馬王政時代：共和體制的雛形
羅馬共和時代：積極向外擴張
布匿戰爭：羅馬取得地中海西部的霸權
馬其頓戰爭：向希臘地區擴張
塞琉西戰爭：全地中海由羅馬主導
內亂時期：榮耀背後的代價
羅馬帝國的開端：獨一無二的奧古斯都頭銜
五賢帝：羅馬人民最幸福的時代
戴克里先的統治：建立皇帝威儀與專制政治
羅馬再度統一：君士坦丁重組帝國
變調的共治：帝國管理的難題
上帝之鞭：阿提拉
日耳曼民族的入寇：西羅馬帝國滅亡
猶太教的發展：百折不撓的猶太人及其信仰
對猶太教的反思：基督教創立
聖者的頓悟：佛教創立
推廣佛教的王國：印度孔雀王朝
【歷史這樣看】
第一個橫跨歐亞非的帝國：波斯阿契美尼德王朝
東、西方的戰爭：波希戰爭
歷史之父：希羅多德及其著作
西方哲學思想的先驅：希臘哲學的思潮
三藏的集結與分歧：佛陀入滅後的佛教演變及傳播
平民派領袖：格拉古兄弟的改革
自由是奢求，死是最好的解脫：共和晚期的奴隸抗爭
強人政治：獨裁政權的興起
波斯文化的復興者：薩珊帝國
第三世紀的危機：帝國的衰落
藥石罔效：戴克里先的財政改革
羅馬首都重心的轉移：帝國壽命得以延續
《米蘭赦令》到國教化：羅馬帝國與基督教的關係
教義之爭：召開大公會議
亦敵亦友：羅馬帝國與北方民族的關係
第三章　中古世紀前期：基督教、日耳曼與伊斯蘭文化的交輝
【歷史這樣說】
日耳曼民族中第一個正統基督教國家：法蘭克王國的建立
對異族的反擊：查士丁尼大帝的武功
東西教會分道揚鑣：基督教的大分裂
伊斯蘭教（上）：創立與教義
伊斯蘭教（下）：阿拉伯帝國的擴張
圖爾之役：阻止伊斯蘭教在歐洲的擴張
羅馬人的皇帝：查理大帝及其帝國
歐洲另一個重要的民族：斯拉夫民族的發跡
重建羅馬帝國的榮光：鄂圖一世建立神聖羅馬帝國
維京時期：維京人的侵擾
威廉公爵征服英格蘭：結束盎格魯撒克遜在英格蘭的統治
【歷史這樣看】
逃竄與建國：歐亞大陸的民族大遷徙
尼卡暴動事件：東羅馬帝國的政治與宗教局勢
兼容與超越：伊斯蘭教文化
封建制度：中古歐洲的社會基礎
莊園制度：中古歐洲的經濟模式
以基督教為思考的文化：中古世紀前期的歐洲文化
卡洛林文藝復興：中古歐陸文化的發軔
中世紀修道院：抄寫書籍與保存知識的中心
君權與教權的角力：主教祝聖權之爭
第四章　中古盛期：擴張中的歐洲文明
【歷史這樣說】
中古盛期的國王：往中央集權發展
腓特烈巴巴羅薩與霍亨斯陶芬王朝：重建大一統帝國
政教衝突：爭奪最高領導權
十字軍東征：基督教世界的擴張運動
中古盛期的東地中海：拜占庭帝國與伊斯蘭世界
蒙古西征：從東方來的強大勢力
經濟復甦：中古歐洲的經濟活動
城市興起：歐洲經濟、政治、文化的中心
黑死病：鼠疫在歐洲的擴散
【歷史這樣看】
十字軍：融合世俗目的的宗教活動
大憲章：封建制度中的自由概念
黃金詔令：用選舉決定皇帝
從教宗額我略七世到英諾森三世：建構教宗至高地位
中古歐洲的社會秩序：隱憂重重的穩定社會
西歐與東地中海文明：亦敵亦友的交流互動
黑死病之後：重塑歐洲社會與宗教
中世紀的商人：推動經濟的新力量
城市與歐洲社會：城市生活的光明與黑暗面
第五章　文藝復興：過去與現在的對話
【歷史這樣說】
梅迪奇家族與佛羅倫斯：創造文藝復興
人文主義的起源：尋找古典作家的蹤跡
拉斐爾的考古工作：文藝復興的考古文化
阿爾貝提與米開朗基羅：文藝復興的通才
維特魯威人：結合人文主義與古典思想的處世之道
重建羅馬：文藝復興教宗在羅馬的建設
卡彼托林廣場：藝術品中的廣大世界
大衛像：作為宣傳媒介的藝術品
羅馬聖彼得大教堂：文藝復興教宗的重大建設
挑戰教宗：世俗王權的崛起
一五二七年攻陷羅馬：重創文藝復興重鎮
基督教人文主義：反思基督宗教
鄂圖曼帝國與蒙兀兒帝國：近代世界史上的伊斯蘭世界
【歷史這樣看】
梅迪奇家族：研究義大利文藝復興的經典案例
認識人文主義：一段西方文明的社會文化史
考古的意義：認識與利用過去
通才的意義：開拓人類的可能性
達文西與馬基維里的共通性：積極於現世生活
教宗重建羅馬的動機：反思文藝復興
圖像學：觀察文藝復興藝術的其他角度
藝術品與宣傳品：文藝復興藝術品的實用功能
重建羅馬聖彼得大教堂：基督宗教在文藝復興時期的濃縮簡史
文藝復興之後的教宗：歐洲文化的要角
劫掠羅馬：文藝復興的終結？
第六章　宗教改革與天主教改革：基督教世界的第二次大分裂
【歷史這樣說】
大分裂：十六世紀宗教改革前的宗教問題
馬丁路德：反對天主教會的改革方案
查理五世：失敗的帝國皇帝
特倫托會議：天主教改革的起源
耶穌會：天主教改革的前鋒
教宗西斯篤五世：天主教改革的典範
喀爾文教派與聖巴托洛姆大屠殺：因宗教而分裂的法國
英國宗教改革：從亨利八世到無敵艦隊
三十年戰爭：國家利益至上
【歷史這樣看】
大公會議：教宗的雙面刃
伊拉斯謨斯與馬丁路德：人文主義者與宗教改革
馬丁路德的成功：訴諸政治與宗教
查理五世的退位宣言：重建大一統帝國的理想破碎
特倫托會議的精神：兼具改革與反改革
耶穌會的宗教精神：重振信仰與道德
教宗西斯篤五世的城市改革：天主教改革的另一個面向
《南特詔令》：以政治手段解決宗教衝突
英國宗教改革的特色：王權至上
三十年戰爭之後：歐洲政治和宗教的關係
第七章　地理大發現：全球化網路成形
【歷史這樣說】
葡、西的航海事業：大航海時代的先驅
荷、英、法的海外活動：取代葡、西的後起之輩
殖民美洲：西方文明的擴張
歐洲重心的轉移：從地中海到大西洋
世界貿易網：以貿易連結全世界
重商主義：以國家力量推動海上貿易
《世界誌》與奇品收藏室：歐洲人的新世界觀
【歷史這樣看】
葡西的海外探險動機：兼具宗教與商業目標
海外擴張：國家力量的介入
美洲西方化：西方文明的優勢背景
大西洋世界的興起：近現代世界體系的雛型
日漸緊密的人類世界：以全球化的角度看大航海時代
亞當斯密：對重商主義的質疑
歐洲與海外文明：近代初期全球化下的文化交流
物種交流：地理大發現的生態影響
參考資料