歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡

從神話時代到夏王朝，一段沒有文字，
唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史……

本書從神話時代開始談起，延續至進入歷史時代的商朝，橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等，帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息，建構中國文化形成的起源與發展，其豐富遠超出我們的想像，史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連，影響至今。

三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事，
其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相？
考古學又是如何解開創世神話的謎團！

本書討論到的時代，大半被區分在史前時代，不會被當成歷史記述，也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟，到了唐代卻以補寫的形式，被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的，中期以後，伏羲、女媧卻被組合在一起，經常同時出現在一個圖像之中。當神話不再只是神話，考古學家如何根據出土的史料與遺址，分析神話背後所蘊藏的真相與價值觀。

東亞地區，為何中國最早出現古代國家？

商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制，形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織；同時以進貢系統為基礎，建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼？史前時代多地域的文化發展，為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國？而「文字」——歷史時代的開端，源於什麼樣的需求而生？這種種的疑惑，且看考古學家如何在眾多考古遺址中，慢慢拼湊出答案。

作者宮本一夫教授，是著名的考古學家，而不是歷史學家，這是本冊與其他11冊非常與眾不同之處。史前時期沒有文獻資料，因此本書主要以考古挖掘的資料分析為主。宮本教授以其簡樸的文筆，帶領我們從器皿、農業、建築、文化等多個面相觀察史前時代人們的生活風貌與社會發展。不同於史家的記述方式，讓我們開啟不同的閱讀體驗，認識不同於以往的史前社會。

作者簡介

宮本一夫（1958-）

一九五八年出生於日本松江市，京都大學文學部畢業，京都大學大學院文學研究科碩士、博士。曾任京都大學文學、愛媛大學法文學部助教，現任九州大學大學院人文科學研究院教授，專攻東亞考古學。主要研究項目包括東亞新石器時代到初期鐵器時代的比較考古學，及比較文明論。

二○○三年獲第十六屆濱田青陵獎。主要著作：《中國古代北韁史的考古學研究》（中國書店）、《東北亞的考古學研究》（共同著作，同朋舍出版）、《岱海考古（二）──中日岱海塘考察研究報告集》（共同著作，科學出版社）等。

譯者簡介

郭清華

淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說，及其他生活散文和實用書。

前言
【第一章】神話與考古學
五帝神話與地域性
三皇神話與盤古傳說
《山海經》與地域諸神
神話與考古學
【第二章】中國的文物挖掘物語
中國考古學的歷史
現代中國與文物挖掘
戰後的日本與中國考古學界
國際共同調查與共同挖掘文物
【第三章】農耕活動的出現
人類誕生與中國舊石器時代
從舊石器時代到新石器時代
粟黍農耕的起源
稻作農耕的起源
東亞定居社會的三種形態
【第四章】區域文化的發展
從地理看區域
從陶器文化看區域
新石器時代的時期劃分
古環境的變動
區域的文化系統
【第五章】社會的組織化與階級化
仰韶、龍山文化
大汶口、山東龍山文化
馬家濱、崧澤、良渚文化
彭頭山、大溪、屈家嶺、石家河文化
社會進化的異與同
【第六章】非農耕地帶和農耕的擴散
北方的非農耕地帶
遼西地區
遼東地區
華北型農耕活動的擴散
稻作農耕文化的擴散
南方的非農耕地帶
農耕地帶與非農耕地帶
【第七章】畜牧型農耕社會的出現
農耕社會與畜牧型農耕社會
長城地區文化帶的形成與青銅器
鬲社會與非鬲社會
【第八章】區域間的交流與社會的統合
社會威信與交流
玉器的交流
住屋構造的變遷
城牆遺址的出現與戰爭
【第九章】犧牲與宗教祭祀
人物像與動物像
階級化與儀禮的出現
玉器與祭祀
犧牲與樂器
卜骨與祭祀
從祭祀、儀禮到夏、商文化
【第十章】邁向初期國家的曙光
二里頭時代的開端
二里頭文化與二里崗文化
夏王朝、殷商王朝的紀年年代
夏王朝的發展
青銅器的出現
殷商王朝的出現
夏王朝與殷商王朝的擴展
結論
歷史關鍵字解說
參考文獻
年表