名導諾蘭神話動作史詩大片原著

奧德賽漂泊之旅拉頁彩圖＋33張故事插圖＋奧德修斯宅邸平面圖
唯一主張「奧德賽作者是女性」傳奇譯本
白話詳註好讀版

★★★

一個男人的返鄉路，成為西方冒險故事的源頭
巨人、海妖、女巫、復仇——神話大片的原型在此


一個男人離家二十年，所有人都當他已經死了，為何他還拚命想回家？

《奧德賽》就是這樣一個故事。
特洛伊戰爭結束後，奧德修斯沒有迎來勝利的榮耀，而是被命運丟進一段長達十年的漂流。他遇過女神的誘惑、怪物的追殺、同伴的背叛與死亡——最後，整支船隊只剩他一個人活著。
但最難的，從來不是活下來。

當他終於回到故鄉伊薩卡，等待他的不是團聚，而是一個早已把他「除名」的世界——
妻子被一群求婚人日夜逼迫改嫁；
家被陌生人占據；
自己的名字幾乎被遺忘；
他必須隱藏身分、重新布局，奪回屬於自己的一切。

這個版本採用山繆•巴特勒的經典英譯，以流暢的散文重寫史詩，節奏緊湊、畫面鮮明，讀起來更像一部充滿危機與反轉的冒險小說，而不是遙遠難懂的古典史詩。即使你從未讀過希臘神話，也能一路讀下去。

從英雄史詩到女性視角

更顛覆的是，英譯本譯者巴特勒提出一個大膽假說：
《奧德賽》或許並非出自男性詩人，而是一位年輕女性的創作。

當你帶著這個角度閱讀，整個故事會悄悄改變——
潘妮洛碧不只是等待的妻子，而是一位精於算計的操盤者；
瑙西卡亞的出現，也多了一層曖昧與投射。
這些細節，讓這場關於冒險與復仇的故事，多了人性與情感的重量。
這不是一本遙遠的經典，
而是一場關於「失去一切之後，還能不能回到原本人生」的極限旅程。

【作者簡介】
荷馬（Homer）
相傳為古希臘的吟遊詩人，生於小亞細亞，失明，創作了史詩《伊里亞德》和《奧德賽》，兩者統稱《荷馬史詩》。
目前沒有確切證據證明荷馬的存在，所以也有人認為他是傳說中被構造出來的人物。
關於《荷馬史詩》，大多數學者認為是當時經過幾個世紀口頭流傳的詩作的結晶。

【繪者簡介】
內頁插圖：約翰·弗拉克斯曼（John Flaxman RA，1755 – 1826）
英國著名雕塑家和插畫家。

拉頁彩圖：李秉軍
具平面設計背景，擅長以簡練線條結合鮮明配色，轉化圖像為敘事畫面。並與國內外藝文機構與商業品牌合作，涵蓋文化出版、展覽視覺與品牌溝通。

【譯者簡介】
英譯：山繆·巴特勒（Samuel Butler，1835-1902）
活躍於維多利亞時代的英國作家，其所翻譯的《伊里亞德》和《奧德賽》版本沿用至今。

中譯：劉大維
現為專職譯者，目標是為閱聽大眾提供更多有價值、好吸收的各種文本作品。

作者簡介
目次
前言
卷1　諸神議會──雅典娜造訪伊薩卡──帖列馬科斯向求婚人發起挑戰
卷2　伊薩卡公民會議──帖列馬科斯舌戰求婚人──帖列馬科斯和雅典娜化身的門托爾準備啟程前往皮洛斯
卷3　造訪皮洛斯──帖列馬科斯拜見涅斯托爾
卷4　拜訪墨涅拉俄斯國王述說往事──求婚人在伊薩卡密謀加害帖列馬科斯
卷5　卡呂普索──奧德修斯乘木筏來到斯加利亞島
卷6　奧德修斯和瑙西卡亞的相遇
卷7　奧德修斯在阿爾喀諾俄斯王的宮殿受到熱情款待
卷8　阿爾喀諾俄斯王宮的盛宴與競技大會
卷9　奧德修斯表明身分並講述自己的經歷──遇上悉科尼斯人、食蓮族和獨眼巨人
卷10　風神埃俄洛斯、巨食人族和女巫喀耳刻
卷11　造訪冥府
卷12　海妖賽蓮、斯庫拉和卡律布狄斯，以及太陽神的牛
卷13　奧德修斯離開斯加利亞島並回到伊薩卡
卷14　奧德修斯在尤麥俄斯的小屋中
卷15　雅典娜從拉刻代蒙召回帖列馬科斯──帖列馬科斯在皮洛斯遇忒俄克呂邁努斯並攜其返回伊薩卡──登岸後前往尤麥俄斯的小屋
卷16　奧德修斯向帖列馬科斯揭露身分
卷17　帖列馬科斯與母親重逢──阿果斯識主──奧德修斯遭求婚人接連羞辱
卷18　和伊魯斯的打鬥──奧德修斯暗誡安菲諾穆斯──潘妮洛碧巧取求婚人贈禮
卷19　帖列馬科斯和奧德修斯搬走兵器──奧德修斯與潘妮洛碧交談──歐律克萊亞為他洗腳並認出腿上的傷疤──潘妮洛碧向奧德修斯訴說她的夢境
卷20　奧德修斯的難眠之夜──來自上天的兩項徵兆與災禍的預言
卷21　射箭穿斧的考驗──奧德修斯向忠僕表露真身
卷22　求婚人的末路──行為不檢的女僕被迫清理迴廊，隨後遭到絞刑
卷23　潘妮洛碧終於認出她的丈夫──清晨時分，奧德修斯、帖列馬科斯、尤麥俄斯與菲洛提俄斯一同離開了城鎮
卷24　冥府中的求婚人亡魂──奧德修斯與同伴們前往拉厄耳特斯的住所──伊薩卡人民出動追擊奧德修斯──雅典娜最終促成了和平
附錄：奧德修斯宅邸平面圖
專有名詞英中對照索引
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