本書透過一位處理生死問題無數，崇尚數據與理性驗證的醫師，以他自己多年來的心靈體悟，從長期浸潤儒釋道的觀點，提供多神與一神間信仰的不同，盼讀者心領神會儒釋道後，可以樂天知命故不憂！



作者簡介

莊錦豪
    
1950年出生台灣新竹，1976年畢業於台灣大學醫學系，專長在小兒外科，曾擔任台灣小兒外科醫學會理事長、高雄長庚紀念醫院外科部主任、副院長、代理院長以及長庚大學臨床醫學研究所高雄分班副所長，目前為顧問級主治醫師，並榮任長庚醫療財團法人董事。業餘熱衷寫作，已出版三本書，分別是：自傳《過河卒子：一名外科醫師未預期的人生之旅》、供民眾就醫參考的《醫療大觀園：避免成為看病劉姥姥的就醫指南》以及供老年人參考的《老有所終：長命百歲還是品質九九？》。

推薦序
作者序
第一章　每日清晨一炷香，拜「她」多年不識「他」
每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光
拜「她」卻一直沒有好好地認識「他」的觀世音菩薩
在觀世音菩薩普及民間前，我們的祖先拜什麼？
為什麼需要神？神從哪裡來？
從城隍爺到義民爺，神明爺知多少？
中小學沒有宗教課，大學成了信仰的分水嶺
第二章　多神還是一神？儒釋道之子的困惑與抉擇
宗教的定義和儒釋道的定位
多一神是多此一舉嗎？
多一神是多一重保障？還是多一層煩惱？
儒釋道之子的多元信仰與活動
儒釋道之子的困惑
儒釋道之子的抉擇
第三章　知「無常」、明「無我」、無「無明」──儒釋道的公約數
從「無明」說起，儒釋道怎麼教我們明白事理
「無我」是儒釋道共通的最高行為準則
世事無常，亙古皆然，佛陀怎麼化解我們的困擾？
知「無常」是老子的專長
養志者忘形，致道者忘心
第四章　讀《西遊記》，看懂「天龍八部」；「放焰口」不是放煙火，搭「火車」到地獄去
《西遊記》不只是好看的遊記！唐三藏及弟子命名有玄機
大迦葉及阿難在《西遊記》中示現，及行者被三藏驅逐的意義
「天龍八部」裡妖魔轉化為神祇，《西遊記》中佛陀是妖精的外甥
小乘教法只可渾俗和光嗎？
「放焰口」不是放煙火，搭「火車」是到地獄去
第五章　放下屠刀，可以立地成佛嗎？
「放下屠刀，立地成佛」的典故
殺人魔放下屠刀後，為什麼沒有立地成佛？
任憑弱水三千，我們只能取一瓢飲
逾越大、小乘的自度與普渡
天人何苦來交戰？西方、天堂就在人間！
「心猿意馬」不限於孫悟空，「徬徨、漂泊」不止是荷蘭人
第六章　當佛祖也聽古典音樂時……
念誦「南無阿彌陀佛」的由來
「南無阿彌陀佛」怎麼唸？唸多久？
當佛祖也聽古典音樂時……
佛教也有聖母與聖嬰，我們可以用佛曆取代西曆嗎？
再過五十六億年後，彌勒菩薩將會降生人間
第七章　儒釋道之子是牧羊人──拜偶像既是拜神像，也是拜崇敬的對象
儒釋道祖師爺的教育背景
貼近庶民生活的禪與道
修身與參禪中撞見師道
釋迦牟尼、孔子和莊子既是教主，也是身體力行的教育家
儒釋道之子是牧羊人
拜偶像不只是拜神像，也是拜崇敬的對象
第八章　千里之行，始於足下；初心易得，始終難守
法不自顯，我們準備好去學習並找到信仰的目標了嗎？
千里之行，始於足下；孵卵初始，不起諸漏
我們不必當農夫，但要學佛陀耕心田
百善孝為先，倫常也掛帥
神足示現，讓意念飛行
至道無極，瑕不掩瑜
第九章　心領神會儒釋道，樂天知命故不憂
說文解字解經書，心領神會儒釋道
儒釋道信仰提供選擇題，選擇非關「西方」但求心安
糊里糊塗終一生？還是心安理得圓一夢？
煩惱無邊誓願斷，法門無盡誓願學
百年樹人且樹心，開佛知見證菩提
敬神不等於信神，善耕心田必有成！
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