「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。

我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。

《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大歷史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。

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作者簡介

作者：宋念申

畢業於美國芝加哥大學歷史系，現任教於美國馬里蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919（劍橋大學出版社，2018）。中英文論文發表於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。

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目次
導讀 中華的失焦與現代東亞的形塑
前言
第一章 亞洲反題
何為「東亞」？為何「東亞」？
中國不是China，日本不是Japan
浪漫化亞洲 最後的武士
第二章 朝鮮之戰——開啟東亞現代的「世界大戰」
下克上——豐臣的抱負
禮制天下——明朝與朝鮮的內憂外患
東亞「國際關係」的記憶節點
戰和之間——歷史記憶與宗藩政治文化
第三章 滿洲崛起——多元國家的塑成
邊緣異動——滿洲作為多邊邊疆
建構大清——皇太極的多元帝國
「滿」與「旗」——族、籍之間
「夷」在東亞——異族與正統
第四章 新天下秩序——新的「中華」、新的天下
禮部「外交」——「朝貢」作為權力和文化
內亞帝國——滿蒙藏政治／信仰共同體
清俄碰撞——歐亞相遇中重塑「中國」
「中華」失焦的「天下」
第五章 耶穌會士——歐亞的現代相遇
畫師．臣子．教士——郎世寧的使命
逃犯與聖徒——東亞遇上天主教
耶穌會的成功學
利瑪竇規矩
逆轉之夜——日本天主教的毀滅
隱匿的基督徒
門外人議屋內事——中西交流之殤
北堂的不速之客——天主教在晚期朝鮮
「鎖國」神話的背後
第六章 早期全球化——東亞的重要角色
白的銀，黑的人
茶在西方，菸在東方
海禁時代的東亞之海
喧囂的口岸
作為象徵的馬戛爾尼使團
第七章 其命維新——東亞現代思想的興起
思想契機——姜沆與朱舜水
江南風格與江戶浮世
重建道統——清學的邏輯
再造日本——江戶思想之激盪
經世——實學在東亞
第八章 文明與野蠻——殖民「現代性」入侵
林則徐在紐約——毒品．戰爭．「現代」
黑船上的陌生人——日美相遇
從「天下」到「區域」——東亞秩序的重組
「體」、「用」之間——「文明開化」下的東方
第九章 民族國家、亞洲主義與國際
種族進化——殖民與抵抗的邏輯
合法與非法的亞洲
黑龍會的朋友們——一九一二年的「亞洲」想像
脫亞自救——轉折一九一九
建設與失序——步入「現代時間」的東亞
第十章 從二戰到冷戰
用什麼「超克近代」？
從長崎到密蘇里號——日本的戰敗
內戰，冷戰，熱戰
作為第三世界的「亞洲」
從「東亞奇蹟」到「亞洲價值」
如何記憶東亞現代
主要參考書目
版權頁
封底