「吳哥窟是泰國的！」 2003年，一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言，他們的土地遭到竊取，視之為國殤；然而真相究竟如何？ 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄，還是失土受辱的犧牲者？ 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲，正在現實世界上演

當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》一書中，對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象，提供深刻的新省思！ 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史，說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡，以及它不肯承認境內少數族裔的原因。

暹羅未遭殖民，令泰國人自豪？ 還是失去了土地，被視作國恥？

理解泰國近年複雜政局情勢之前， 必須先認識兩種截然不同的歷史論點！

泰國人民一直深信他們的國家從未淪為殖民地；泰國史學者更是為國家光榮的獨立史自豪不已。但另一方面，泰國政治領袖與媒體人，總是痛斥西方殖民主義，說帝國主義者盜了泰國領土，把西方看成威脅，將泰國描繪成一個犧牲者。

何以有兩造的極端說法？這凸顯泰國與西方之間撲朔迷離的關係。

《從暹羅到泰國》深入探討這個難題，檢驗這兩個重要又對立的史學論點：一是千百年來不曾間斷、頌揚獨立的「王室─國族主義論」；一是史崔特所謂的「國恥論」，把泰國描述成西方帝國主義霸凌下的受害者，認定西方國家表面上大談支持與合作，背地裡在阻撓泰國發展，國家成了苦難與外力壓迫下造就的悲劇英雄。 史崔特深入分析，泰國政界人士如何運用國恥論，支持他們的種族沙文主義與軍事擴張，並鼓吹一種反西方的國家主義形式。他揭露泰國如何以國恥論為意識型態基礎，建立民族統一策略、發動反天主教運動；泰國政界人士如何運用這種史觀重塑泰國認同，提升軍方角色，把軍隊說成民族救主。 「操控歷史記憶」如何做到，史崔特提供全面、精闢的分析，並深刻呈現從暹羅到泰國的完整史觀。

作者簡介

夏恩‧史崔特（Shane Strate）

美國肯特州立大學歷史學系助理教授，專門教授東南亞歷史和後殖民主義，2009年於威斯康辛大學麥迪遜分校取得東南亞歷史博士學位，學術研究方向多為帝國主義、國族主義和後殖民主義。

譯者簡介

譚天

曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯、《歐洲日報》編輯主任等職。現旅居加拿大專事翻譯，譯作有《越南：世界史的失語者》、《海權爭霸：世界7大海洋的歷史與地緣政治，全球列強戰略布局與角力》、《黑龍江：尋訪帝王、戰士、探險家的歷史足跡，遊走東亞帝國邊界的神祕之河》等一百多本書，範圍廣涉政治、軍事、文化、宗教、科技與商務等領域。

書名頁
泰國各府簡圖
柬埔寨簡圖
東南亞簡圖
目次
導讀一　以多元角度理解現代泰國的成形／王健安
導讀二　進入失土國恥的歷史世界／林育生
導讀三　打破「泰」浪漫的迷思／許純鎰
導讀四　以史為戒，還是以史為「械」？／黃宗鼎
前言　泰國史話中的「失落」概念
進入泰國史的門戶：勝利者與犧牲者
相互競爭的論述：王室－國族主義vs.國恥論
法國－暹羅危機以及泰國現代史的誕生
國恥論效應
選定創痛
史學架構內的國恥論
各章摘要
資料來源
第一章 架構損失：廢除暹羅的不平等條約
暹羅的不平等條約
《鮑林條約》的簽署
調適不平等條約系統（一八五五－一八九三）
治外法權對主權的威脅（一八九三－一九○七）
「救贖」的一刻
小結
第二章 國恥論的誕生
通往戰爭之路
選定創痛的構築
失落土地的定義
「左岸泰國人」
我們等得夠久了
群眾示威
孩子現已長大成人
第三章 國恥論與反天主教
拉瑪五世與天主教的問題
認定天主教徒是「非泰」
剷除天主教的策略
教廷反應
北柳府的反天主教活動
迫害的結束
小結
第四章 泰國與泛亞主義
決策
推動與日本結盟
對付英國的做法
日本：我們可信的朋友
造就亞洲民族
恐懼歐美白人
小結
第五章 一九四六年：戰後和解與對國殤的重新思考
贖償過去的罪行
失土的議題
暹羅與印度支那獨立
國民大會的辯論
民眾反應
勝利紀念碑：緬懷損失
小結
第六章 柏威夏：泰國的國恥論象徵
柏威夏的歷史
泰國是狼，柬埔寨是羊
法國是狼，暹羅是羊
動員貢獻
不知感恩的施亞努
審理與判決
泰國為什麼輸？
小結
結語
謝啟
附註
版權頁
封底