為什麼最殘酷的暴行，往往出自最平凡的人？

★長銷25年經典代表作．直譯自挪威文增修版★
挪威當代哲學家史文德森破除善惡界線與迷思的人性之作

惡不該被合理化，也不該以藉口開脫，惡應該被制止與對抗——

「對於善，愚昧是比邪惡更危險的敵人。」
我們總習慣將邪惡想像成某種遙遠而異常的存在：怪物、瘋子、惡魔，或某些與自己毫不相干的人。然而，歷史一再證明，真正令人不寒而慄的邪惡，往往並非來自極端異常者，而是來自普通人在服從、理想、利益與不加思索中對他人造成的傷害。

☆拆解邪惡、拒絕合理化苦難、保持獨立思考的清醒之書☆

挪威哲學家拉斯・史文德森結合神學、倫理學、政治哲學、歷史案例與納粹大屠殺研究，深入探討人類為何作惡，以及如何避免將邪惡推給抽象概念、體制或他者。他批判神義論對苦難的合理化，也分析康德、鄂蘭等哲學家對邪惡的理解，並透過第一〇一後備警察營、電擊實驗、納粹醫生實驗與安樂死計畫等案例，提出直指核心的問題：

1 為何我們會迷戀電影的連環殺手？
2 愚昧與不思考比單純邪惡更危險？
3 只是聽從命令就能免除個人責任？
4 為什麼我們總覺得邪惡的是別人？

▍在混亂世代藉哲學思考日常，重新對焦我們與世界的關係
　　挪威當代知名哲學家拉斯．史文德森，擅長以輕鬆淺白的語言，透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題，譬如無聊、孤獨、謊言、恐懼、自由、邪惡等，挖掘人性中最深沉情感的正反兩面，並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世，學會用理性探求本質，重新檢視各個普世共通的心理情狀，從而構築出適合自己的思維，堅韌心智、活得更加自在。

本書特色
＊多方引用古今哲學論述，結合神學、倫理學、政治哲學與歷史案例，全面梳理邪惡的概念，探討人類為何作惡。
＊區分惡魔般的邪惡、工具性的邪惡、理想主義的邪惡與愚昧的邪惡，深入分析服從、群體認同與個人責任如何促成惡行。
＊給予讀者面對邪惡的思考基礎：拒絕將惡合理化或推諉於他者，重新審視自身的選擇與責任，進而培養獨立思考與道德判斷。

【作者簡介】
拉斯．史文德森（Lars Fr. H. Svendsen, 1970- ）
挪威哲學家，卑爾根大學（University of Bergen）哲學系教授，曾任挪威最具影響力的智庫之一奇維塔（Civita）計畫主持人、奧斯陸大學（University of Oslo）哲學系的研究員、《晚郵報》（Aftenposten）專欄作家，以及挪威廣播公司第一台（NRK1）談話節目「Store studio」固定來賓。
他的寫作風格獨特，擅長以簡明直白的方式探討當代國際難解的日常議題，挖掘人性最深沉情感的正反兩面，並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。
史文德森獲獎無數，包括漢諾威哲學研究院（Hannover Research Institute for Philosophy；FIPH）頒發的最佳哲學圖書獎（The Philosophical Book Prize）、獻給傑出研究傳播的梅爾策獎（Meltzer）、由和平研究院（PRIO）與活躍和平之旅（Aktive Fredsreise）發起的囚犯的證言獎（The Prisoners' Testament）。

著有《無聊的哲學》（A Philosophy of Boredom）、《邪惡的哲學》（A Philosophy of Evil）、《時尚：一種哲學》（Fashion: A Philosophy）、《自由的哲學》（A Philosophy of Freedom）、《理解動物：狗和貓愛好者的哲學》（Understanding Animals: Philosophy for Dog and Cat Lovers）、《孤獨的哲學》（A Philosophy of Loneliness）、《謊言的哲學》（A Philosophy Of Lying）和《恐懼的哲學》（A Philosophy of Fear）、《希望的哲學》（A Philosophy of Hope）等，已被翻譯為三十餘種語言出版。

【譯者簡介】
劉恙冷
臺灣彰化人，畢業於德國格萊夫斯瓦爾德大學（Universität Greifswald）哲學系及斯堪地那維亞語言文化學系，曾至挪威卑爾根大學交換主修挪威語，也曾到法羅群島大學（Fróðskaparsetur Føroya）暑期進修法羅語。譯有《此時此刻，我們相遇：一部人生哲學》、《認識世界：西洋哲學史卷一》等書。

書名頁
第二版前言
前言
導論：何謂惡？能如何理解之？
1　邪惡的神學
神義論
缺失神義論
自由意志神義論
愛任紐式神義論
整體神義論
歷史作為世俗神義論
約伯的洞見——超越神義論
2　邪惡的人類學
人是善類還是惡類？
邪惡類型學
惡魔般的邪惡
因為惡而行惡
惡的美學吸引力
施虐癖
幸災樂禍
主觀與客觀的惡
康德與工具性的邪惡
魔鬼意志的不可能性
邪惡的悖論
道德的重生
惡即他者——理想主義的邪惡
「我們」與「他們」
暴力的個人
鄂蘭與愚昧的邪惡
蠢與惡
根本之惡與平庸之惡
艾希曼、赫斯與施坦格爾
平凡人與極端邪惡
思考作為反制之力
邪惡的人
3　邪惡的問題
理論與實踐
心志倫理與責任倫理
政治與暴力
惡作為具體問題
後記
參考書目
作者註
版權頁