林水福／山頭火俳句五首

1. 柿葉落紛紛，心無所思

譯註：昭和十一年十月初旬之作。「其中庵」庭院有一棵大柿子樹，常是山頭火俳句的素材。第五經摺本俳句集即命名《柿之葉》，後記寫道：「柿子葉好美！嫩葉、青葉都美，尤其是落葉！觀雨濕閃耀的柿葉入神時，我被造化之妙感動。」

作此句那陣子的日記裡說：「柿子落葉色彩之美，到了撿拾起來無法不凝視的程度。」又說：「我心似柿葉！」

2. 嘎嘎聲不息，孤鴉風中啼

譯註：昭和十一年十二月之作。日本這時期烏鴉特別多。我留學日本東北大學時，有一天下午到附近的植物園閒逛，突然陽光消失，嘎嘎聲不絕於耳，抬頭一看，天啊！烏鴉鴉的一大群烏鴉布滿天空，遮雲蔽日。然而，日本人並無烏鴉聲不祥的觀念。

這首詠鴉俳句，不免讓人想起松尾芭蕉有名的「枯れ枝に烏のとまりけり秋の暮」（枯枝寒鴉棲　秋日黃昏）

日本近代俳句的主流是即物寫生、花鳥諷詠；而山頭火卻反其道而行，著重於象徵意涵。那陣子在日記裡，他說：「一切都表現心。無論山、風、雲、水或鳥，一切都是心的表露。有這樣的境地，接著是作品。」

又寫道：「今天沒有郵件來。郵件是我剩下的唯一樂趣。」因此，這句的烏鴉啼叫或者也可以看作是山頭火。

3. 以石為枕，觀雲飛

譯註：昭和十四年十月初旬，於流經松山郊外的石手川之作。

「前言」：「與一洵君沿石手川」。一洵是山頭火的支援者高橋一洵，為山頭火能落腳松山而奔走，二人意氣投合，當時一洵是松山商大教授。

松山是正岡子規的出生地，市內道後溫泉有子規紀念博物館。松山有近代俳句麥加之稱。據說山頭火憧憬松山的俳句風土，希望死後能葬在這裡。

說到枕石，不免想起夏目漱石，本名夏目金之助。漱石筆名最初用於1889年九月九日脫稿的《木屑錄》（紀行漢詩文集）。

「漱石枕流」語出南朝·宋‧劉義慶《世說新語‧排調》篇：

孫子荊年少時欲隱，語王武子「當枕石漱流」，誤曰「漱石枕流」。王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」

此事亦見〈孫楚傳〉。

4. 老家遺跡尋不回，唯見螢火飛迴

譯註：山頭火出生於山口縣現防府市八王子二丁目十三。本是當地大地主，家道中落，父親變賣房產，遷居鄰村的大道村。父親經營造酒廠，買賣股票大虧，山頭火偕妻連夜逃到熊本，那是大正五年。

昭和十三年七月十一日山頭火訪妹妹家，可能順便看他出生的老家。那時房地已分割給多數人，當然遍尋不著往日遺跡。

5. 似乎從容就死，草枯萎

譯註：昭和十五年一月於一草庵之作。前言寫道：「給一洵君」。

一洵，即高橋一洵，幫助山頭火建一草庵者。對這庵，山頭火說：「新居位在高台，閑靜。山美、沙清、水甜，人似乎也不錯。對老漂泊者的我而言是太好的住家。」又說「松山的風來居比山口還美，又溫暖。」似乎相當滿意。

或許因此希望老死在這裡，在這首俳句旁附記：「老來不得不深切感到死比生還困難。」