潘襎／奇石珍印，雲煙過眼──談王純傑學長及其新作《真石頭雜記》

奇石珍印，雲煙過眼──談王純傑學長及其新作《真石頭雜記》

純傑學長幼承庭訓，髫齡習書，弱冠從當代篆刻大家王壯為、張心白遊，一九七九年年移居美國，周覽篆刻，摩娑印材，書篆率皆成家。兩岸分治以後，名人、書畫大家先後離散海外者，率寓居美國者眾，公私藏印隨之紛散異域。學長積漸博發，海外遺珍，舉凡私家珍藏或博物館捐藏名品，過眼無數，嫻熟各家刀法、流派，尤以自藏珍印上千，彷如摩醯首羅天（Maheśvara）（註一）獨開三眼，舉凡印石名稱、軟硬、色澤、產地、良莠、真偽，了然於胸，允為甄別印石之宗師矣！古有米翁愛石成痴，今有純傑學長藏印入迷，古今殊異，愛石一也。

迨者，鉥印始於徵信，初見於戰國亂世。石材之甄別至難矣！韓非子言卞和獻石遭刖，良石蒙塵、忠藎遭禍，令人扼腕。楚人卞和獻石厲王，玉工失離婁之目，辨為頑石，卞以欺上遭刖刑，失左足，武王立，復獻亦然，遂喪雙足。於戲，卞抱石哭於荊山，三日泣血。楚文王立，遣使問所由，答以非為喪足而泣，乃純忠而見污也。王命人勘石，果為美玉，名為和氏璧。璧輾轉歸趙王，秦欲奪之，佯諾以城相易，趙王畏，遣藺相如持璧往。相如智勇，完璧歸趙。秦滅六國，傳以和氏璧為璽石，命李斯篆文「受命於天，暨壽永昌」，玉石遂與國運相乘。鉥印者大事也，吉金樂石，必有良匠攻治，用於受命玉璽、官職榮銜、嘉名申福、感懷寓意、自勉惕勵，上自君王下至貴冑百官、文士黎庶，莫不視為吉慶祥瑞之寶。

鉥印之為藝，惟中華文明獨步於世。古者，鉥、印、璽、章，異名義同，治印者腐心於方寸天地，腸思於靈府秘境，或鳥蟲九疊、或篆隸或楷行、或花押別裁、或四靈迴護，至若釋道人物之影畫或瓦當喜壽之圖紋，籠書、畫、刻、石之諸藝於寸心，兩千餘年遞變，浩浩湯湯，嘆為觀止。

周亮工《印人傳》有言：「印之一道，自國博開之，後人奉為金科玉律。」國博者文彭也，曾任南京國子監博士，明四大家文徵明長子，善書畫、篆刻。文人治印，始於文彭、何震，蘇宣、朱簡、汪關等人搧其風，篆刻遂與書、畫鼎足而三，明末清初垢道人、巴慰祖、胡堂、汪肇龍遂開徽派印學之端，清中葉丁敬、黃易鵲起，浙派立宗，勝朝印學於焉燦然。清末鄧完白篆隸合一、書印互易，遂開生面。及至趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、齊白石出，篆刻一道百花齊放，沛然莫之能禦。

台灣印學結社起於曾紹杰、王壯為、李大木倡議並發行《海嶠印集》（註二），成員有陶壽伯、陳丹誠、吳平、江兆申、王北岳、張心白、梁乃予、傅申諸家，雅集切磋、設席課徒，枝葉繁茂，印學大興。篆刻家須善歷代書體流變，執刀如筆，馳騁列陣於方寸之間，疏走馬、密無風，膽大衝鋒，心細布白，故成家者鮮矣，尤能甄別諸石者幾希！

純傑學長與王壯為、張心白結為忘年，論交印學諸家，淬礪乾乾，長年旅美，遍覽海外奇石珍印。今集結成書，述其畢生奇遇，含祕聞、逸事、雅趣、考證、交友，說人說事，實記石頭之風華與滄桑史耶！本書行文簡淡，餘韻無窮，讀之，宛若黃梁夢醒，興廢古今，不啻天寶遺老，喟嘆者再，雖為雜文集，實為「印史」秘珍也。

余大學時，師事曾紹杰、李大木，初治篆刻，喜閱印集，少學無成，興嘆不已。而今有此珍稀機緣，得識純傑學長，相談甚歡，昔日情懷躍然復生。承不棄枉託為序，付梓前幸得拜讀，感慨有之，叨絮為文，方家莫笑我啐啐之言也。

註一：出自梵語，原意為「偉大的主宰者」，主要意指印度教與佛教神話中之濕婆神（Shiva），亦有稱為「伊舍那天」者，是為眾神與世間萬象變化的根源之一。

註二：還請參看傅狷夫書畫資料庫（www.merit-times.com，《海嶠印集》），人名排序肩從齒序。

序者簡介

潘襎

大阪大學文學博士，專攻美學藝術學專業，持巴黎第十大學美術史領域之DEA 文憑，為巴黎第一大學美術史博士候選人。現任亞洲大學專任教授，曾任亞洲大學附屬現代美術館館長、臺南市美術館創館館長。前後任教於國內多所學院，教授老年學、美術、文化資產及創意等專業領域。主要著作包括：《新古典與浪漫主義美術》、《新藝術風格大師──慕夏》、《寫景造境水墨》、《茶湯藝術論》、《陳其寬──東西美術交會的水墨畫先知》、《傅狷夫美育思想研究》、《新古典主義最後大師：安格爾》、《華鐸：洛可可美術開創者》、《心旅．手藝．奚淞》等多種。

●本文摘選自聯經出版公司出版之《真石頭雜記》。👉 前往琅琅讀墨購買電子書，立即閱讀！