許悔之／愛染·湧泉：茶染畫在京都法然院

茶，是人類文明的重要元素，本是植物，後來變成飲料，乃成為重要的生產與經濟活動，也是人類品味的深化和擴展。

在漢地和日本的佛教發展上，「禪茶一味」指涉了禪修與喫茶同為「一念心」之歸依處，看似殊途，其實同歸。

在禪宗的歷史上，茶取得了獨特的地位，中國禪宗有「喫茶去」之公案，日本則有茶聖千利休的兩刃相交、孤明獨照。

近年我以煮熬茶湯為染、畫的顏料，創作了許多作品，用最古老的飲料之一：茶，創作追求詩意和當代性的作品。這些畫作，半畫半染，用各種工具完成了構圖的取向又接受茶湯在紙上不完全受控的自由性；所以這些作品有其核心詩興之造境，也有著佛教所言般「無自性」的衍化。

《法華經‧方便品》：「譬如湧泉，水從地出，隨其方處，皆得流行。」茶湯在紙上的流淌、滲透、交疊、推移，乃至於「一合相」般的融合而呈現一種畫面，彷彿時間留下了足跡履痕，是以這些作品有著強烈的「時間意識」。「過去」、「現在」、「未來」交會而完成的一刻，紙面的視覺喚起心識的沉思，過去、現在、未來──此三心紙面上若可見而實不可得。

「若見湧泉，當願眾生，方便增長，善根無盡。」《華嚴經·淨行品》如是說；法然院初始因有湧泉乃有建寺之因緣，如同示現了眾生本自具足、自然湧現的般若智慧；染淨不二，染淨二法的無明與法性，為一體不二。

《愛染·湧泉》就成為以有限求索無窮，以藝術之愛染生出任運的自由自在──茶染遂成為了愛染的隱喻，是可染？孰不可染？茶湯滲入紙中，又從紙面外現出歷歷之色澤，孰內孰外乎？其實是內外不二，「法本法無法，無法法亦法」，佛說如此，知諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

法本自然，自然而然──那麼，茶跡就是心跡，茶痕就是心痕；近年創作，我期許自己能成為「墨的先鋒者，茶的思想家」，希望用墨呈現自由、以茶修心──我希望能到達創作更遠的地方，而那地方其實近在心中。

台北日升月鴻畫廊將把我的茶染畫帶到京都法然院展出，展期為10月19日至25日，那正是京都楓紅殷熾似火又如丹心的「楓狩」季節，若是你去了京都，哲學之道旁，有一幽靜而詩意瀰漫的古老寺院──法然院，歡迎你踏門而入。

啊般若與美，之為度脫，京都正是一卷經。

《愛染·湧泉：許悔之的茶染畫》

日本京都法然院個展

● 展期：2026年10月19日（一）至10月25日（日），參觀時間為每日上午10點至下午4點

● 地點：日本〒606-8422京都府京都市左京區鹿ケ谷御所ノ段町30番地

● 台北·日升月鴻畫廊 主辦