陳其豐／自持的情志

蕭宇翔《濱海的遠足》（雙囍出版）

若說詩歌是最敏於時代變動的文類，詩人往往以語言為先鋒，挑戰人們既有的感知模式。在數位世界，注意力成為被爭奪的稀缺資源，看似是文學的艱難時刻，蕭宇翔（1999-）卻反其道而行，推出長詩集《濱海的遠足》。

回顧出道作《人該如何燒錄黑暗》，詩人多方實踐詩歌形式，直面生活與歷史，展現致敬人物並對話傳統的意識。《濱海的遠足》十九首詩則鬆開自我斂束，句法趨於朗暢，卻又不宜歸入組詩、戲劇體或敘事長詩的框架。倘援引〈陳黎打電話給我〉中的茶葉為喻：「──鬆動，何嘗不是一種擴充？」書中之綿長即興便不致流於散漫，而近似深沉穩定的呼吸，釋放長篇形制的動能。

《人》中〈石梯坪〉曾如此自述：「我反覆睜開眼睛／試圖定格光影」，《濱》中的〈石梯坪：二○二三〉則進一步拓展時空維度，召喚陸機、陳世驤、徐復觀與楊牧等文學前輩入詩，並以「牛馬羊」指涉當今詩人，遙指繼受關係。不過，這並不意味著「對上一代之步趨仿效」（語本楊牧《一首詩的完成》），詩人們依然「各有牠自持的情志」，「如此寫作者們上傳著╱一萬種字體╱在任君下載的開源社區」。蕭宇翔轉化「抒情傳統」譜系為詩中的「興」，既追索自我文學歷程，也表述立足現世生活之道：「這些古典的修辭╱現在是露營的本事」。

於是，詩中物件絕非信手拈來，而自有「本事」：「當父親架好了帳篷，媽媽╱盤坐裡頭，打開那罐innisfree╱╱這兒有寧靜，那兒也有寧靜╱處處滴落在乾燥的砂石地」。詩人化用葉慈（W.B. Yeats）詩作‘The Lake Isle of Innisfree’中「for peace comes dropping slow」的意象，典故與日常糅合，句法與意念並進，在荒地上搭建詩的營地。又如寫給遠方詩人同儕的〈濱海的遠足〉：

手捧甘露來回──過去

與將來，密謀與奉獻

是我們唯一的祕密唯一的

野心，不懼深沉

知畏世情，在惘惘的人世

內心，銅牆鐵壁

音響效果之停╱動、蓄╱發，切合詩中敘述者來回於「過去」、「將來」間的猶疑與熱烈，步步推進，直至「銅牆鐵壁」，一錘定音。對照其餘舒放之作，詩人念茲在茲的，大概不離「均衡」。

路漫漫其修遠兮，《濱海的遠足》是詩人上下求索的成果，蕭宇翔取資於日常，充分吸納古今人事，打造兼容敘事與抒情的發聲載體，〈海邊的嵇康〉正可為證：

這些箭

在漫長的守望中游弋

準備射向哪裡？

不

它不射向哪裡

拉緊

自身是唯一的目的