須文蔚／安撫傷痛的吟遊詩人

推薦書：陳昱文詩集《還在》（島座放送出版）

二○一三年我企畫編撰的報導文學《臺灣的臉孔》一書出版後，你在我研究室的長桌另一頭，向我道謝：「謝謝老師出版了這本書，紀錄了羅慧夫醫師的故事。」

我望著你的臉，瘦削的雙頰，嘴唇上雖然望不見小裂縫，但總是發兒化韻時有些遲滯，於是我問：「你也是羅慧夫醫師療癒的兔寶寶？」

你點點頭，接著說出了童年時期，接受手術的辛苦歷程。我知道一定很疼痛，只是在回憶中，手術後上唇還有微微的凹陷，成為家人心中的負疚。親人的這份自責，讓你心中隱隱作痛。

我當下鼓勵你，一定要為羅慧夫醫師留下一首詩。你信守承諾，寫下〈中山北路觀楓懷Noordhoff──致羅慧夫〉一詩，歌唱出一位美國醫師越洋來台，開創「自殺防治中心─生命線」與「唇顎裂暨顱顏中心」，首度引進了防治小兒麻痺症的沙克疫苗，並以高超的技藝讓病人不留下結痂的「紅白線」，為島嶼的醫學樹立了多重典範，你讚嘆：

你引進沙克疫苗，與彌平「紅白線」的刀法

使島嶼對自卑產生免疫力。對你而言所謂妙手

就是讓擁有唇顎裂的兔寶寶們

的笑容爆成春天的花香

你把自身的傷痛轉換詩，詩猶如一把手術刀，更是一片止痛藥，驅趕走病痛與憂鬱，帶來純真與無憂的笑顏。

我知道這並不是你創作詩的開端，和同年齡的詩人相較，他們善於挖掘內心，動員繁複的象徵，而你卻樂於在田野踏查中醞釀詩。我開設的採訪寫作課堂上，每位同學要認養一個社區，以一個學期探索與觀察，你挑選了距離學校十三公里遠的米棧，到海岸山脈下探索社區營造的動態，繳出了許多精采的新聞報導。而你也如吟遊詩人一般，歌唱出〈米棧村故事〉，道出了一位獨居的阿美族老婦人，哀哀無告的生命故事。

在歐洲中世紀的田野中，凱爾特吟遊詩人（Celtic Bards）為部落頌詩，豎琴上的歌音符流動著傳奇與歷史，傳承文化，守護信念。你也樂於在花東縱谷中安身立命，閱讀、教學、訪談與紀實，你的詩不斷再現真實，帶領讀者逛「尼谷那書房」與「時光1939」，道出獨立書店經營的不易，更娓娓道來店主人守護弱勢文化的堅持：

愛不是以輸送帶包裝的超商、咖啡廳

是傳向巷弄的菜車播音

是部落青年回溯神話山巒的成型

是一小片刻安靜讓村史匯集

讓光對著光說我還在這裡

顯然你也期待自己成為一束光，照亮學生的眼睛，讓花蓮的孩子相信書寫故土的歷史與文化，是無與倫比的美好與珍貴。

在二○一五年你獲得第一屆臺灣詩人流浪計畫，懷抱著忐忑的心情，遠赴香港，在街市、茶餐廳與雙層巴士中，體會市民生存的困境，你也正開展《羅盤》詩刊的研究，訪談詩人成為你的功課，你也寫詩紀念這一段難得的文學因緣，更見證了不是那麼勇敢的你，憑藉著一股傻氣，以堅持與務實，走向彼岸，留下詩，更完成了精采的碩士論文。

吟遊詩人進入了花蓮高中任教，你在教學之餘，一度要負擔沉重的行政工作，我很擔心你會放下寫作與創意。我見你累，為你打氣：「不要總想著累，行政工作也能實現一些理想。例如，辦一些文學活動，讓校園多些文學思考，其實也滿有成就感的。」你果然很有行動力，結合志同道合的老師們，把停辦一陣子的「花蓮高中文學獎」復活了，讓這個曾經培育出楊牧、王禎和、陳克華、林育德等作家的美好校園，再現了文學的新芽。

你更把在香港中文大學見習到的文學走讀，帶回花東縱谷，讓在地作家作品在課堂現身，和歷史科以及生活科技科的老師一起合作文學走讀，讓學生閱讀楊牧、王禎和和花蓮作家作品，製作手工小書，拍攝今昔參照的影片，讓花蓮文學鮮活閃現在學生生活中。有天我在《聯合報》「校園超連結」單元裡，讀到你寫的〈踩踏出太平洋臨港線的小旅行〉，學生一路朗讀作品，讓文字和風土一起流淌在旅程中，旅行最後參觀了一間獨立書店，你說：「隔日有孩子特地到書店找老闆聊天買小說，談論自己的寫作夢，這讓我開心不已，好像整個旅程還在他的身上繼續行進。」文學能成為中學生的地圖，指引更多青年吟遊詩人走向山風海雨，真好！

《還在》中〈凝視青春──為花中多元選修課的創作者而作〉一詩，把學子在花崗山樹蔭下的寫作夢，細細描寫，溫暖道出：「踩踏出相信幸福的／眼神。翻飛為孩子／不怕小錯的純真／漫漫時光中」，讓人羨慕這些小作家，有機會把握青春歲月，開展寫作的探險。也期待你持續在生活中充滿創意與實踐力，讓閱讀、公益與旅行成為詩的養分，安撫人們騷動著的傷痛。