韓璞／為什麼她上空革命？——外一章：瑪麗安是誰？（下）

對法國略有認識的人都看過她，但不見得知道她是誰，即便聽過她的名字：Marianne，仍感覺不清不楚，在心裡暗自問道：瑪麗安是誰？她是哪一個時代的歷史人物？有什麼樣的故事？為什麼這麼重要？

瑪麗安平時都出現在哪裡呢？我自己第一次看到她是在一張郵票上，後來發現大多數的郵票都以瑪麗安作為基本票面圖像。周邊的法國人曾很熱誠地解釋道：瑪麗安是法國的象徵。但我還是不明白，總在追問：「但為什麼叫瑪麗安？」「究竟發生過什麼事情，讓大家到今天還在紀念她？」有人告訴我：「瑪麗安可能從來不曾存在過。」讓人更加一頭霧水。

其實，瑪麗安是否真正存在過的確不重要，即便曾經有這樣的一名女性，如今這個形象的意義早已與之脫離，成為獨立存在的象徵代表：法國。對於我們外國人來說，用一位不存在的女性來代表一個國家，還將她命名為瑪麗安，這種作法讓人十分難解。他們為什麼不用國旗、國花、國徽，或是各地的特產、特有動植物、該國名人等容易辨識的形象呢？

這是因為法國文化慣用「託寓」（allégorie）。託寓的概念很簡單，可惜許多中文解釋都寫得太玄，最常見的做法就是以人形來象徵一個抽象的概念。比如在這篇文章中，瑪麗安這名人物就象徵了一個很抽象的概念：法國。雖然託寓常用到人物形象，但這些人本身並沒有故事背景。我們常見到瑪麗安的正面、側面像（郵票、過去的法郎硬幣、建築裝飾……），但這位女性並不是人。

瑪麗安託寓的出現其實相當晚近，大約誕生於十九世紀中期，此時的法國已經歷了好幾場革命，如1789年的大革命、1830年的七月革命等。這些革命往往是百姓與在位者之間的對立，人民也在這些抗爭當中，意識到自己的力量，意識到「人民」是由許許多多個人組成的群體，也代表了一種有尊嚴的獨特身分。瑪麗安的形象就是在這樣的背景之下出現的，但她最初象徵的是法國人民，並不是整個法蘭西共和國。

十八世紀末的大革命期間，法國民眾常以一頂造型奇特的便帽作為人民的象徵：弗里吉亞帽（bonnet phrygien），這頂軟帽早在古希臘羅馬時代便已出現，後來逐漸成為解放與自由的象徵物，到了法國大革命時期，便理所當然地成為起義人民的裝束。瑪麗安的形象普及全國之際，頭上也常戴著這頂紅色的小帽。中南美洲若干國家受到十八世紀美國、法國革命風潮的影響，也以弗里吉亞帽來象徵革命與自由。

兩百年後的今天，瑪麗安不再只象徵法國人民，她已成為整個法蘭西共和國的代表，一方面象徵了抽象的法國，另一方面也代表了共和國的價值觀。法國每個市長辦公廳都有她的半身胸像，法國郵票上仍選她的頭像作為票面圖樣。由於瑪麗安不是一個具體的人物，容貌與體態沒有一定的特徵，因此為歷代藝術家提供了寬廣的想像空間。而她的胸像也在各個時期，以不同的模特兒作為範本，如演員碧姬‧芭杜、凱薩琳‧丹尼芙、名模萊蒂西婭‧卡斯達等人都曾將容貌「借給」瑪麗安，是幾個較為成功的版本，細看之下，會發現她們頭上也都戴著弗里吉亞帽。

〈自由引導人民〉（La liberté guidant le peuple）名畫的中心人物也戴了同一頂軟帽，很多人——包括法國人自己——都認定畫中人就是瑪麗安。其實畫家德拉克洛瓦當時並不支持共和國，他在1830年創造畫中人之時，只以她作為自由的象徵，並沒打算由她來代表共和國，而且瑪麗安的形象在當時還不普及。但如今大部分的人一看到這幅畫，都認定畫中人就是瑪麗安，連維基百科的「瑪麗安」頁面上都以這幅畫作來詮釋瑪麗安的形象，至於正確答案為何，那就見仁見智了。（下）