播客新語／沒有人想聽照本宣科的藝術史！專訪「藝術史抬槓第一頻道」主講人盧泰康教授
一般我們在大眾傳播媒體上接觸到的藝術史，泰半是針對某幅名畫、某位藝術家，又或者是特定時期（如文藝復興）的剖析與介紹，即使和社會形勢發生交集，此類政經事件頂多扮演走過場的角色，作為藝術成就的補充或腳註。
「藝術史抬槓第一頻道」的不同，是節目團隊在研究證據，與戲劇性渲染推敲之間拿捏微妙的平衡，令洋洋萬言的資料變得流暢且不失深度，既吸引到青年族群（依後台數據，該節目聽眾年齡主要集中在18至22歲），在學術圈亦獲得正面回響。
該節目定期每周更新，自2021年開播，至今已累積一百三十餘集的內容。那受惠於他們的學術背景，與節目團隊轉化知識的方式更有絕對關係。（編按）
表演藝術團體「相聲瓦舍」有一個段子，內容是團長馮翊綱誇耀他報考北藝大戲劇系時，於筆試一關的傑出成就。在那次測驗中，他給自己的小論文擬了這麼一個標題：〈戲劇與水利的關係〉！
戲劇與水利扯得上關係嗎？相聲瓦舍自有一番幽默的歪論。無獨有偶，近期採訪播客節目「藝術史抬槓第一頻道」主講人盧泰康老師時，他也提到節目團隊中一位小編的碩士論文主題，即是討論Podcast與藝術史的連結。
為什麼將藝術史與新媒體的關係特殊化？我們猜想，那是因為嚴謹的藝術史研究，很少在公共視野中享有能見度。藉串流平台提供的點播數據，便能從聽眾對各個題材的參與度，識別台灣社會對藝術文化的品味，年齡、性別、區域構成的差異，更是一目暸然。
「我在學術工作待了20年，但大多數民眾都不知道我們在做什麼。」盧老師這麼解釋他製播節目的動機。
盧泰康老師，現任臺南藝術大學藝術史學系教授，主要從事文化資產古物研究、歷史考古學及陶瓷史研究，「藝術史抬槓」的課題遍及台灣文物史、中西藝術史、文物保存、博物館／美術館實境走訪、各色人物訪問。節目由盧老師擔綱主講人，兩位小編則負責將題材與社會脈動連結，於節目中靈活引導話題，將氣氛推的更加生動。
最好的例子，是電影《Barbie芭比》於2023年夏天掀起全球粉紅熱浪時，團隊的即時回應。在名為〈漢代皇帝的芭比是武裝部隊！〉的集數中，他們除介紹漢代中山靖王墓最知名的考古發現金縷玉衣，也給了從漢景帝陪葬墓發掘出的陶俑有趣詮釋：這些全裸、無手臂的陶俑，之所以裸體是方便穿脫衣服，手臂則是木造的，可任意擺出不同姿勢。換句話說，它們就是皇帝的芭比娃娃。
奇情娛樂自然抓人耳朵，但含金量才是重點，那也是「藝術史抬槓」相較其他歷史類型節目最大的優勢。作為第一手史料的研究者、生產者，盧老師和小編紮實的學術背景，讓他們在傳播上更顯游刃有餘，只需將研究理解的成果以大眾化的語彙進行分享。盧老師甚至豪邁地說，製作「藝術史抬槓」不需要稿子，正式錄音前三人對一下內容就可以了。
也許對節目團隊而言，經營Podcast的難度反而出在「科普」的門檻。盧老師告訴我們，每次製播節目時，小編都耳提面命要求知識量不能超過節目內容的50%；實際上，30分鐘一期的節目長度也不適合呈現大量資訊，「就是稍微帶到，或挑有趣的提，多講就是學術論文了。」讓內容活潑有趣，始終是最重要的考量。
「小編說，我的人設是幽默、愛講笑話，很有知識的教授，但在『正視聽』這件事上，我是很會罵人的！最看不慣不懂藝術史偏偏裝懂，或是懂的人卻不願意分享知識！」盧老師笑著說，在Podcast這個園地裡火力得減輕，否則人設會崩解。
不難發現，盧老師可以說是位有俠氣的人。儘管我們還想進一步瞭解他接觸過的內幕，但說到底人設是要緊的。對黑料格外感興趣的讀者，不妨從〈藝術史不是歷史的插圖，大考中心踹共，不要整天只想解題，認真看看作品再說！〉、〈故宮博物院居然還有比打破碗更大條的事情！要退回的蘭千山館文物有何來歷？〉入手——但也別光挑黑料聽，那肯定錯過許多樂趣！
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