LOG IN 台南/台南神轎之父王永川 大轎技藝傳承後世

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永川大轎作品展示間,展示的神轎。(圖/晨星出版提供)

2024年迎來台南400年!這座古城乘載著悠久的歷史脈絡與豐富的文化傳承,很多人都深深地被四百年累積堆疊而成的古蹟建築、飲食風味、民俗文化給吸引,也許我們沒辦法像穿越小說一樣回到過去的某個時間點,仍能透過不同方式走在這條歷史延續的道路上。

琅琅悅讀「LOG IN 台南——0到400之間」專題,在各頻道陸續推出與台南相關的精彩內容及系列活動,除了介紹眾多作家書寫的文章書籍、名人聲音朗誦故事的溫度傳遞,也邀請你分享自身與台南的珍貴刻印與連結。(編按)

文/謝奇峰

退魯班—以永川大轎為例

恭謝魯班先師,奉送魯班先師歸位,叩答神恩。

當一件大轎完成,民間相信魯班先師神靈都有坐鎮於神轎之內,所以當客戶主家要載回神轎準備啟用之時,都會行退魯班儀式。主家會虔誠備香、花、茶、果、金箔等供品,來答謝魯班先師的神恩庇佑,方得順利完成,奉送魯班先師歸位。

永川大轎退魯班準備中。(圖/晨星出版提供)

在臺南的王船取龍骨儀式中,也曾在興楠木材行看到三壇法師行退魯班儀式,以及取龍骨裁修與入寶儀式,案桌上即立有「魯班巧聖仙師」神位。

台南的王船取龍骨儀式中,案桌上立有「魯班巧聖仙師」神位。(圖/晨星出版提供)

台南的王船取龍骨儀式進行中。(圖/晨星出版提供)

台南的王船取龍骨儀式中,也曾在興楠木材行看到三壇法師行退魯班儀式。(圖/晨星出版...

臺南神轎之父王永川

魯班先師是木工業的行業神明,永川大轎老闆每天上班的第一件事,就是要向魯班先師上香,祈求保佑工廠內的員工工作都能平安順遂,下班再上香感謝。

人稱永川伯的王永川(1932 ~ 2020),從17歲開始,便承接起父親王西海(小木作師傅)的木工業,仗著當時年輕腦筋靈活,有衝勁與創意,就看著別人的作品,依自己的思考邏輯分析揣摩,不斷研究開發,竟也無師自通自己闖出一片天地,退伍後於1955年自行創業至今。

臺南神轎之父王永川。(圖/晨星出版提供)

永川大轎祭拜的巧聖先師,為金芳閣作品。(圖/晨星出版提供)

永川大轎主要承接的工作是廟宇神壇神明乘坐的轎子、頂下桌、佛椅、九龍匾、公案桌、各類客製化的的宗教器物,神轎的製作是由花堵雕刻加上木工精密組合的藝術品,講究的是雕刻精緻、彎度優美、稜線整齊、結構堅固、接合完美,所以接合的部分是以接榫的方式再配合塗以水膠,連接處強調不用鐵釘,是傳統藝術的精緻工藝。

永川大轎主要承接廟宇神壇神明乘坐的轎子等各類宗教器物。(圖/晨星出版提供)

木作堅持以卯榫相接。(圖/晨星出版提供)

2009年,永川伯的大轎技藝受到肯定,獲得第十五屆全球中華文化藝術/統工藝類薪傳獎。2015年,也因為技藝精湛,被臺南市政府登錄為神轎製作傳統藝術保存者。目前臺南市作轎的師傅,極大部分都是他所傳授出來的,可說是做神轎的祖師爺。永川伯一生低調平凡,一心一藝,徒子徒孫桃李滿天下,全臺很多宮廟神壇都有其作品,在臺灣的神轎工藝占有一席之地。

永川大轎目前是第二代長子王政雄所經營,第三代的孫子王延,大學畢業後也來工廠學藝,並設立作品展示間,往研發設計發展,且在網路臉書平臺行銷自家的產品,開創新局。

永川大轎作品展示間,展示的設計作品。(圖/晨星出版提供)

永川大轎作品展示間,展示的神轎。(圖/晨星出版提供)

書名:《圖解台灣行業神明圖鑑:台南體傳統工藝》 作者:謝奇峰 出版社:晨星出...

●本文摘自晨星出版之《圖解台灣行業神明圖鑑:台南體傳統工藝》

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