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要辱罵一位男性，最髒的字眼就是「娘」。
這個現象不只反映出陽剛至上的父權制度，
更是幫助我們省思性別不平等的起跑點。
—— 本書拆解陽剛氣質的形塑與認同，從另一個角度重新理解性別平權，
讓每一個玫瑰少年，都能擁有自由自在的未來。 ——
★美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎
★美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦
「娘炮」是不陽剛的，是陰柔的，
就像一塊燙手山芋，每個男孩都不想要落在自己手上。
男孩在成長過程中，學會了將它烙印在別人身上，藉此證明自己是陽剛的，
於是無數的悲劇發生了，男孩也終於學會了如何壓迫他者。
► 為什麼我們動不動就愛講哪個男生很「娘」？為什麼性霸凌事件層出不窮？
► 我們的教育過程裡，不斷被教導「男生要陽剛，女生要陰柔」，這是怎麼發生的？
► 為什麼男性總愛開一些自以為幽默的「異男玩笑」，騷擾女性而樂此不疲？
► 男孩天天在「想色色的事」，這件事如何變成培養陽剛氣質的一大重點？
► 為什麼在學校裡，陽剛女孩大多比陰柔男孩讓人容易接受，甚至會廣受愛戴？
*****
「小學的時候，大家就開始叫我娘炮。」高三生瑞奇（化名）這麼說著。
他身材纖細，笑容靦腆，喜歡打扮也熱愛跳舞，本該有一段快樂的高中生活，卻只因為氣質陰柔，每天在學校必須不斷忍受同學的欺侮與羞辱……
這則故事絕非虛構，而且你我都不陌生，但我們從未真正理解，一個又一個的瑞奇為什麼被他人冠上「娘炮」之名，以及這個詞如何變成負面標籤，讓人傷痕累累，彷彿帶刺的玫瑰……
在青少年養成性別認同的過程中，學校是最關鍵的社會化機構。
長年研究性別認同的作者C．J．帕斯科教授，以陽剛氣質為核心概念，在本書描繪出一幅動態的性別認同過程，不但具有學識的原創性，也有助於我們省思以下重要議題：
◆如何避免在日常生活中不自覺地助長陽剛霸權，導致性別不平等的延續。
◆如何在家庭、校園等組織中建立一套性別友善的制度與文化，擴展性別的多元認識。
*****
在這部得獎著作中，作者以一所美國中學為研究田野，耗時十八個月，深入參與學生生活，用生動又嚴謹的文字記錄了青少年是如何崇尚陽剛氣質，又是如何將之化為每日一再上演的羞辱戲碼。
帕斯科指出，陽剛氣質是由一整套的制度章程、文化規範，與人際互動所構成的動態過程。陽剛氣質的形成即是一場一場「拒斥」與「確認」的日常儀式：男孩拒斥陰柔的一切，例如羞辱陰柔的男同學，避免娘炮標籤落到自己身上；以及確認陽剛的自我，像是以「把妹」衡量男性的陽剛程度，並將女性貶為男性的附屬品。
藉著拒絕陰柔、擁抱陽剛，男孩確保自己能長成「合乎社會期望的男性」，但在這過程裡，他們不僅造成了傷害，更將性別不平等的現狀，不斷再製、流傳。
本書特色
★出版即獲美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎、美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎。
★一本嚴謹、專業，又充滿生動細節的田野研究，帶領讀者剖析陽剛文化的運作與互動。
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦。
齊聲推薦
王宏仁【專文推薦】／中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人
吳曉樂（作家）
張亦絢（作家）
畢恆達（臺大城鄉所教授）
盛浩偉（作家）
陳思宏（作家）
陳嘉行（知性藝人）
番紅花（親職╱飲食作家）
藍佩嘉（臺大社會系教授、《拚教養》作者）
顏擇雅（出版人、作家）
蘇致亨（《毋甘願的電影史》作者）
（依姓氏筆畫排序）
各界好評
大家可以把這本書當成一部異國民族誌來閱讀，作者文筆非常流暢，許多場景描述就好像活生生的電影在眼前播映。透過美國文化的他者，對照我們自身對於身體、性與男子氣概的理解，我們將可以更知道台灣性別文化的特色在哪裡。──王宏仁，中山大學社會學系教授
作者透過生動而吸引人的美國高中校園田野故事，揭露了陽剛特質、強迫異性戀機制、性別不平等是如何透過日常互動、嘲弄、體育、遊戲等建構起來。男學生、女學生、老師都共同參與其中。這是一本精采的社會科普之作，讀者沉浸在故事情節之中的同時，理論名詞也在腦中吸收消化。然後呢，就會反思自己的校園生活又是怎麼回事呢？──畢恆達，臺灣大學建築與城鄉研究所教授
這本書兼具故事的動人魅力與研究的犀利眼光，讓人能夠很具體而微地瞭解性別氣質的各個面向，並深刻體會到：性別並非只是理論，在那背後，都是一個個鮮活的生命。──盛浩偉，作家
高中時，有同學對我說：「你有七個姊姊？難怪這麼娘。」
「娘」是指責，但我一直不懂，像姊姊不好嗎？
我活下來了，接受了自己的身體，為自己的踰矩鼓掌。
但，其他受壓迫的同學呢？
本書作者的田野精采，拆解校園的性別養成，質問父權社會的掐人陽剛。
拋出問號，回到成長現場，把掐住我們的手，一指，一指，慢慢，堅定，撥開。──陳思宏，作家
本書訴說了發人深省的高中生活故事，奠基於民族誌觀察與學生訪談，以此延展了性別與性相理論的深度。──麥可．梅斯納（Michael Messner），社會學家、《Taking the Field: Women, Men, and Sports》作者
突破盲點的原創研究，重新處理了校園的階級、性別、族群，以及「娘炮」的標籤。本書將恐同心態置於研究要點，是一本容易讀的必讀之作。──肯．普倫莫爾（Ken Plummer），著名期刊《Sexualities》編者。
要不是帕斯科這本細心且充滿熱情的民族誌，我們永遠不會了解「性別一致」（gender comformity）是如何從羞辱、恐懼與焦慮的一灘爛泥中淬鍊而成的。男孩必須透過（實體的與隱性的）暴力，才能成為「男孩」。真是一本引發思考、處處洞見的書。──麥可．基莫（Michael Kimmel），社會學家、《Manhood in America: A Cultural History》作者
帕斯科為陽剛氣質、恐同心態、性相，與身體的交互作用帶來了全新觀點，促使我們重新思索性別認同的形構、集體的性別實作，以及性別不平等的再製。──艾米．貝斯特（Amy Best），社會學家、《Prom Night: Youth, Schools, and Popular Culture》作者
這個現象不只反映出陽剛至上的父權制度，
更是幫助我們省思性別不平等的起跑點。
—— 本書拆解陽剛氣質的形塑與認同，從另一個角度重新理解性別平權，
讓每一個玫瑰少年，都能擁有自由自在的未來。 ——
★美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎
★美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦
「娘炮」是不陽剛的，是陰柔的，
就像一塊燙手山芋，每個男孩都不想要落在自己手上。
男孩在成長過程中，學會了將它烙印在別人身上，藉此證明自己是陽剛的，
於是無數的悲劇發生了，男孩也終於學會了如何壓迫他者。
► 為什麼我們動不動就愛講哪個男生很「娘」？為什麼性霸凌事件層出不窮？
► 我們的教育過程裡，不斷被教導「男生要陽剛，女生要陰柔」，這是怎麼發生的？
► 為什麼男性總愛開一些自以為幽默的「異男玩笑」，騷擾女性而樂此不疲？
► 男孩天天在「想色色的事」，這件事如何變成培養陽剛氣質的一大重點？
► 為什麼在學校裡，陽剛女孩大多比陰柔男孩讓人容易接受，甚至會廣受愛戴？
*****
「小學的時候，大家就開始叫我娘炮。」高三生瑞奇（化名）這麼說著。
他身材纖細，笑容靦腆，喜歡打扮也熱愛跳舞，本該有一段快樂的高中生活，卻只因為氣質陰柔，每天在學校必須不斷忍受同學的欺侮與羞辱……
這則故事絕非虛構，而且你我都不陌生，但我們從未真正理解，一個又一個的瑞奇為什麼被他人冠上「娘炮」之名，以及這個詞如何變成負面標籤，讓人傷痕累累，彷彿帶刺的玫瑰……
在青少年養成性別認同的過程中，學校是最關鍵的社會化機構。
長年研究性別認同的作者C．J．帕斯科教授，以陽剛氣質為核心概念，在本書描繪出一幅動態的性別認同過程，不但具有學識的原創性，也有助於我們省思以下重要議題：
◆如何避免在日常生活中不自覺地助長陽剛霸權，導致性別不平等的延續。
◆如何在家庭、校園等組織中建立一套性別友善的制度與文化，擴展性別的多元認識。
*****
在這部得獎著作中，作者以一所美國中學為研究田野，耗時十八個月，深入參與學生生活，用生動又嚴謹的文字記錄了青少年是如何崇尚陽剛氣質，又是如何將之化為每日一再上演的羞辱戲碼。
帕斯科指出，陽剛氣質是由一整套的制度章程、文化規範，與人際互動所構成的動態過程。陽剛氣質的形成即是一場一場「拒斥」與「確認」的日常儀式：男孩拒斥陰柔的一切，例如羞辱陰柔的男同學，避免娘炮標籤落到自己身上；以及確認陽剛的自我，像是以「把妹」衡量男性的陽剛程度，並將女性貶為男性的附屬品。
藉著拒絕陰柔、擁抱陽剛，男孩確保自己能長成「合乎社會期望的男性」，但在這過程裡，他們不僅造成了傷害，更將性別不平等的現狀，不斷再製、流傳。
本書特色
★出版即獲美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎、美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎。
★一本嚴謹、專業，又充滿生動細節的田野研究，帶領讀者剖析陽剛文化的運作與互動。
★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦。
齊聲推薦
王宏仁【專文推薦】／中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人
吳曉樂（作家）
張亦絢（作家）
畢恆達（臺大城鄉所教授）
盛浩偉（作家）
陳思宏（作家）
陳嘉行（知性藝人）
番紅花（親職╱飲食作家）
藍佩嘉（臺大社會系教授、《拚教養》作者）
顏擇雅（出版人、作家）
蘇致亨（《毋甘願的電影史》作者）
（依姓氏筆畫排序）
各界好評
大家可以把這本書當成一部異國民族誌來閱讀，作者文筆非常流暢，許多場景描述就好像活生生的電影在眼前播映。透過美國文化的他者，對照我們自身對於身體、性與男子氣概的理解，我們將可以更知道台灣性別文化的特色在哪裡。──王宏仁，中山大學社會學系教授
作者透過生動而吸引人的美國高中校園田野故事，揭露了陽剛特質、強迫異性戀機制、性別不平等是如何透過日常互動、嘲弄、體育、遊戲等建構起來。男學生、女學生、老師都共同參與其中。這是一本精采的社會科普之作，讀者沉浸在故事情節之中的同時，理論名詞也在腦中吸收消化。然後呢，就會反思自己的校園生活又是怎麼回事呢？──畢恆達，臺灣大學建築與城鄉研究所教授
這本書兼具故事的動人魅力與研究的犀利眼光，讓人能夠很具體而微地瞭解性別氣質的各個面向，並深刻體會到：性別並非只是理論，在那背後，都是一個個鮮活的生命。──盛浩偉，作家
高中時，有同學對我說：「你有七個姊姊？難怪這麼娘。」
「娘」是指責，但我一直不懂，像姊姊不好嗎？
我活下來了，接受了自己的身體，為自己的踰矩鼓掌。
但，其他受壓迫的同學呢？
本書作者的田野精采，拆解校園的性別養成，質問父權社會的掐人陽剛。
拋出問號，回到成長現場，把掐住我們的手，一指，一指，慢慢，堅定，撥開。──陳思宏，作家
本書訴說了發人深省的高中生活故事，奠基於民族誌觀察與學生訪談，以此延展了性別與性相理論的深度。──麥可．梅斯納（Michael Messner），社會學家、《Taking the Field: Women, Men, and Sports》作者
突破盲點的原創研究，重新處理了校園的階級、性別、族群，以及「娘炮」的標籤。本書將恐同心態置於研究要點，是一本容易讀的必讀之作。──肯．普倫莫爾（Ken Plummer），著名期刊《Sexualities》編者。
要不是帕斯科這本細心且充滿熱情的民族誌，我們永遠不會了解「性別一致」（gender comformity）是如何從羞辱、恐懼與焦慮的一灘爛泥中淬鍊而成的。男孩必須透過（實體的與隱性的）暴力，才能成為「男孩」。真是一本引發思考、處處洞見的書。──麥可．基莫（Michael Kimmel），社會學家、《Manhood in America: A Cultural History》作者
帕斯科為陽剛氣質、恐同心態、性相，與身體的交互作用帶來了全新觀點，促使我們重新思索性別認同的形構、集體的性別實作，以及性別不平等的再製。──艾米．貝斯特（Amy Best），社會學家、《Prom Night: Youth, Schools, and Popular Culture》作者