文章讀本（谷崎潤一郎）

谷崎大師談寫作！
文章沒有實用與藝術的區別，
鼓勵全民多讀多寫，磨練自己的感覺，
從而開始領悟文章道的奧義！

◆《文章讀本》增訂新版

日本唯美派文學大師谷崎潤一郎根據自己長年寫作的經驗，針對一般大眾，理出寫文章之必要、且現代口語文最欠缺的根本原則。

隨著電腦科技的發達與普及，現代人在語言文字運用上，經常出現支離破碎的窘境，如何適切且順暢地表情達意，是本書撰寫的目的。

儘管全書立基於日本語以及日本文化上，但相近甚至直接傳承的東方精神，卻是非日本語使用者的中文讀者也能輕易領略的。尤其大師不時援引《史記》、《大學》、《莊子》中的典故，分析中國著名詩人的詩詞，更讓中文讀者讀來備感親切。而大師再三強調的「含蓄」風格，也是中國古典美學始終不變的依據。

好的文章與藝術技巧能超越時代、國界與語言的藩籬，本書實為鐵板註腳。

作者簡介：
谷崎潤一郎（1886-1965）
明治十九年生於東京日本橋。東京帝大國文科肄業。
明治四十三年與小山內薰等創刊第二次《新思潮》，發表〈刺青〉、〈麒麟〉等，受永井荷風激賞，確立文壇地位。最初喜歡西歐風格，關東大震災後遷移到關西定居，文風逐漸轉向純日本風格。
以《痴人之愛》、《卍》、《春琴抄》、《細雪》、《少將滋幹之母》、《鍵》等展開富麗的官能美與陰翳的古典美世界，經常走在文壇的最高峰。晚年致力於《源氏物語》的現代語翻譯。
《細雪》獲每日出版文化賞及朝日文化賞，《瘋癲老人日記》獲每日藝術大賞。一九四九年獲頒日本文化勛章。一九六○年代數度被提名諾貝爾文學獎。一九六四年被選為首位獲得全美藝術院榮譽會員的日本作家。


譯者簡介：
賴明珠
一九四七年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並精選日本文學作品翻譯，包括村上春樹的多本著作。

前言　／谷崎潤一郎

一、何謂文章

◎語言和文章
語言——語言的效用——傳達思想，同時賦予思想一種型態——語言的缺點——把思想納入定型——語言的作用不自由，有時反而有害——文章——語言和文章的區別——文章的永續性
◎實用性文章和藝術性文章
文章沒有實用性和藝術性的區別——美文體——韻文和散文——本書以述說非韻文式文章，即散文為目的——韻文和美文的條件：一、容易懂，二、眼睛看起來美，三、耳朵聽起來愉快——口語文——小說式文章——實用即藝術——實用文也需要技巧
◎現代文和古典文
口語體和文章體——寫口語體的訣竅和寫文章體的訣竅一樣——古典文學——和文調與漢文調——和漢混交文——擬古文——字面和音調——「易解」也有限度——口語體的缺點——文章的祕訣——古典文的特色——九百年前的文章——文章的音樂效果和視覺效果——寫文章，要運用到訴諸讀者的眼睛、耳朵等所有一切要素——第一條件——寫得讓對方「能懂」第二條件——寫得讓對方「長久記憶」——字面——視覺性效果——國語和象形文字——日本語的語言、漢字、平假名、片假名，一般可以有三種寫法——漢字的缺點——平假名的美點——音調——音樂性效果——廢除音讀習慣後——朗讀法——廢除音讀習慣如果不想像聲音就無法讀——漢字濫用的弊害和音讀的關係——作文時首先要暗誦那文句，有必要測試是否能朗朗上口——寺子屋式的讀法——素讀——讀書百遍意自通——寫得「易懂」和寫得「好記」二者合一——文章的感覺要素——現代文中可看見的感覺要素書簡文——候文——候文的特色——文章的間隙
◎西洋文章和日本文章
系統不同的兩國語文之間難以逾越的圍牆——今日的急務，不是擷取西洋文的長處，而是整理因過度擷取所生的混亂——中國語和日本語結構上的差異——國語的缺點：語言數少——詞彙——國語和國民性——日本語的語彙缺少是國民性不饒舌的證據——國民性以沉默寡言為貴——巧言令色鮮矣仁——日本語似乎是不適合說話的國語——不可能不改國民性，只改良國語——西洋學問和日本語文章——本讀本所談的，不是專門性學術性的文章，而是一般實用性的文章——語彙貧乏結構不完美的國語，一面卻擁有足以彌補這缺點的長處

二、文章進步法

◎不要被文法囚禁
文法上正確不一定就是名文——日本語沒有西洋語所有的文法——日本語沒有正確的時式規則——日本語句不需要主格——日本語是難學的語言——初學者或許可以用英文法方式組合日文，但學會寫相當好的文章時，最好不要想到文法
◎研磨感覺
文章優劣很難說，應該只以感覺來感受——名文是什麼樣的東西——賦予能夠長久留在記憶中的印象，重讀時越讀越有味——名文和惡文的差別只有一紙之薄——文章的味道和藝術的味道、食物的味道相同——感覺，有人天生敏銳，有人天生遲鈍——經過用心磨練，遲鈍的感覺也能磨得敏銳——盡可能重複多讀很多文章，自己嘗試實際寫看看——感覺在重複幾次之間漸漸變敏銳——寺子屋式教授法是磨練感覺的最佳手段——感覺，在經過一定的磨練之後，個人被訓練成對同一對象會有同樣的感覺——文章的好惡因人而異——有甜味鹹味，和文脈與漢文脈——源氏物語派與非源氏物語派

三、文章的要素

◎文章有六個要素
文章的要素：一、用語，二、調子，三、文體，四、體裁，五、品格，六、含蓄
◎用語
不要標新立異——一、選擇容易了解的用語。二、選擇用慣的古語。三、沒有適當古語時，使用新語。四、古語和新語都沒有，也要避免造語。五、與其困難的成語不如選擇耳熟能詳的外來語或俗語——同義語——最適合的語言只有一個——先有思想然後找到語言的情況，和先有語言然後思想跟上來的情況——最初使用的一個語言確定思想的方向，到支配文體和文章的調子—言靈——語言的魅力——人在使用語言的同時，語言也在使用人——語言和文字——白樂天掛心的事——古語和新語——漢字的重寶所帶來的弊害——不要忘記語言是符號——參考技藝工匠的技術語——略語——打破日常用語
◎調子
文章的調子，受本人天性的影響最多——體質和調子的關係——調子是精神的流動、是血管的節奏——流麗的調子——句子沒有斷的地方，一篇連續的文章——日本人只有事實上的主角，沒有文法上的主格——這才是最能發揮日本文特長的文體——簡潔的調子——冷靜的調子——沒有調子的文章——語言的流動——流露感——流動停滯的名文——飄逸的調子——粗糙的調子——惡文的魅力
◎文體
雅俗折衷體——一、講義體，二、兵語體，三、口上體，四、會話體——真正的口語文——能令人想像寫的人的聲音眼神——男人說的話和女人說的話不同是日本語的長處——會話體的特長：一、說話可以自由繞圈子，二、句子結尾的發音有變化，三、能實際感覺到那個人的語氣，可以想像他微妙的心情和表情，四、可以區別作者的性別——我們一面想像男女的聲音一面讀文章——會話體的文章可以區別作者的性別
◎體裁
所謂體裁指文章視覺性的一切要素：一、漢字的注音，振假名和送假名的問題，二、漢字和假名的搭配法，三、印刷字體的形態問題，四、標點符號——全部注音和字面的關係——注音寶石、總寶石、散寶石——森鷗外所用的文字——追溯語言的由來，從語源上找到正確文字的搭配法——日本文章難免有多種讀法——以偏頗的感覺性要素處理文字的方法——從視覺效果所見的鷗外文字用法——從用字所看到的鷗外和漱石——字體類型書——style book——印刷字體的大小——印刷字的種類——標點符號難以合理處理——問號和感嘆號——引號
◎品格
品格是文章的禮儀：一、饒舌要謹慎，二、用語不要粗魯，三、不要疏忽敬語尊稱——創作有品格的文章精神修養第一——體會優雅的心——優雅是什麼——國語的一個特色——日本語敬語多得驚人——沒有比日本人更重視禮節的國民，沒有比日本語更重視禮節的國語——不太說清楚——意思的連接之間放入空隙——我們認為把活生生的現實原樣說出來有欠高尚——言語和事實之間隔一層薄紙為宜——現代的所謂口語文比實際的口語更接近西洋語——要理解文章的間隙宜參考從前的書簡文——文章的空隙——現代文章的寫法，對讀者過分周到——語言應該使用有禮而正式的形式——粗魯的發音不宜原樣轉為文字——東京人的言語特色——小說家在描寫會話時的心得——敬語的動詞助動詞給予文章結構上的方便——敬語不僅只有整頓禮儀的效用——敬語的動詞助動詞是組成美麗日本文的要素之一——敬語是日語的利器——女子的文章不妨多用敬語——講義體不適合使用敬語
◎含蓄
含蓄是什麼——本讀本始終一貫在講含蓄一件事——里見氏寫法的特色——一流演員不會採取過度誇張的演技——慎用形容詞和副詞勿流於浮濫——惡文的實例——比喻——技巧的實例——愛惜用語——「蘆割」的一節——總之不要怠慢感覺的磨練

解說　／吉行淳之介
譯後記　／賴明珠