啟發自性的具體方法
磨磚怎能成鏡？坐禪豈能成佛？
紅爐中可能有雪嗎？
如何讓養在瓶中的鵝毫髮無傷離開瓶子？
到底應該不落因果，還是不昧因果？
為何會「飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢」？
禪，就是你的本來面目。
如果身心做不了主，便是迷失了自我，
禪宗的禪語故事，即是歷代禪師轉迷成悟的關鍵。
聖嚴法師以簡樸、淺顯的現代語彙，
生動解說禪門祖師的千古智慧，
原來「自家寶藏」就在自心中。
聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
自序
前言
第一輯 風動．幡動．心動
廓然無聖
腳跟下
自家寶藏
本來無一物
風動．幡動．心動
萬古長空，一朝風月
應無所住而生其心
不思善．不思惡
渠今正是我，我今不是渠
磨磚成鏡
第二輯 寸絲不掛
三十棒
藏頭白．海頭黑
紅爐一點雪
事得理融，寂寥非內
乾屎橛
南泉斬貓
寸絲不掛
道非物外，物外非道
瓶中養鵝
庭前柏樹子
第三輯 青山原不動
至道無難，唯嫌揀擇
好雪片片，不落別處
大道透長安
吃茶去
殺人刀．活人箭
萬法歸一，一歸何處
尋劍客
啐啄同時
青山原不動
一翳在目，空花亂墜
第四輯 野狐禪
東山水上行
佛是塵．法是塵
無事是貴人
若論佛法，一切現成
步步踏著
本來面目
曹源一滴水
野狐禪
北斗裡藏身
證龜成鱉
第五輯 一日不作，一日不食
久坐成勞
前三三．後三三
學者恆沙無一悟
寒殺闍梨．熱殺闍梨
一日不作，一日不食
覓心了不可得
兔角不用無，牛角不用有
大機大用
求生不得，求死不得
凡聖兩忘
第六輯 我狂欲醒，君狂正發
放下著
迷己逐物
我狂欲醒，君狂正發
無功德
隨處作主，立處皆真
勢不可使盡
福不可受盡
規矩不可行盡
好語不可說盡
行到水窮處，坐看雲起時
第七輯 主人公
解鈴繫鈴
心生法生，心滅法滅
春有百花秋有月
獨坐大雄峰
吾心似秋月，碧潭清皎潔
主人公
出門便是草
莫造作
空花水月
身心脫落
第八輯 行亦禪．坐亦禪
如雞抱卵
餓死人．渴死漢
行亦禪．坐亦禪
入時觀自在
一心有滯，諸法不通
離家舍不在途中
潛行密用，如愚若魯
本自天然，不假雕琢
山花開似錦，澗水湛如藍
日面佛．月面佛
第九輯 須彌山
風來疏竹
始隨芳草去
明珠一顆
不怕念起，只怕覺遲
丹霞燒佛
羅漢一句
泣露千般草
須彌山
天是天．地是地
還我生死來
第十輯 一缽千家飯
舉即易，出也大難
寰中天子，塞外將軍
從生至死，只是這個
一缽千家飯
法華轉．轉法華
大道無門
非去來今
兩頭俱坐斷，一劍倚天寒
浮生若夢
臥時即有，坐時即無
