小說的信仰

真實是小說的信仰，一如基督只有腳釘流血、背負十字才可為基督樣。
當代小說大師閻連科，數年深厚功力累積迸發，辯證文學的真與不真。

「從《發現小說》到《小說的信仰》，這兩本近乎理論的文學隨筆，應該是我更看中的寫作。讀這些，也更能從中瞭解我的寫作為什麼是這樣而非別的樣。」
──閻連科

真實的概念是流動的，並不侷限於一般人所理解的經驗真實。人類的生命經驗與知覺是有邊界的，而真實是沒有邊界而流動的，既可建立在生命經驗的基礎上，又可建立在不可經驗而只能依靠想像感知的基礎上，隨著生命形式的流動而流動、變化而變化。文學不僅為經驗而存在，更為超越經驗邊界的、只可想像感知的真實而存在。

除了一般讀者所理解的「經驗真實」之外，循歷史之脈而下，閻連科探索了文學發展過程中出現的「無法驗證的真實」、「不真之真」、「超真之真」和「反真實」，也深入討論小說形式之於真實性等等問題，並且回到當代，對新世紀的文學真實將如何突破發出探問。

這位被譽為「中國最接近諾貝爾獎」的文學大師，在本書中將細細解剖小說創造之「靈魂」和「信仰」，並云：「文學不僅要為經驗而存在，更要為超越這種經驗邊界的只可想像感知的真實而存在。」

閻連科究竟如何思考文學創作、被哪些作品影響，又如何將自身理論實踐於小說之中？
中國現代最重要的作家，四十年寫作生涯集大成之精華，熱愛文學的讀者必該一讀。

作者：閻連科
1958年出生於河南省嵩縣，是最具影響力的華語作家之一。

曾先後獲第一、第二屆魯迅文學獎，第三屆老舍文學獎和馬來西亞第十二屆世界華文文學大獎；2012-2016年三次入圍英國國際布克獎短名單和長名單；2014年獲捷克卡夫卡文學獎；2016年獲香港紅樓夢文學獎；2020年獲世界反飢餓組織圖書獎；2021年獲美國紐曼文學獎和英國皇家文學協會終身成就獎；2022年獲韓國國際和平文學獎。

主要作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《丁莊夢》、《風雅頌》、《四書》、《炸裂志》、《日熄》、《速求共眠》《心經》等；中、短篇小說集《為人民服務》、《聊齋本紀》等15部；散文、言論集《聊齋的幃幔》等12部；另有【閻連科文集】17卷。其作品在全世界被譯為30多種語言，出版外文作品200餘部。現服務於中國人民大學文學院，為教授、作家和香港科技大學中國文化講座教授。

第一章　有邊界的經驗和無邊界的真實
　　一、真實是小說的信仰
　　二、從一句話說起
　　三、古經驗真實之種
　　四、人的經驗對神、仙、妖、異的真實取代
　　五、可實施、感知經驗對小說的最終統治
　　六、被窄化、限制的文學經驗與真實觀
　　七、二十一世紀的文學真實在哪裡？

第二章　從真實到不真之真
　　八、真實與真實性
　　九、無法驗證的真實
　　十、不真之真

第三章　超真之真與反真實
　　十一、超真之真
　　十二、現代小說中的超真之真
　　十三、反真實
　　十四、反真實與真實之經驗

第四章　形式與形式的真實性
　　十五、形式的真實性
　　十六、形式的時空與真實性－－以「美國三部曲」、《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》及《親和力》為例
　　十七、形式中的時空錯置與真實性－－以《藍鬍子》、〈竹林中〉和《蘿莉塔》為例
　　十八、後設小說形式的真實性－－以《項狄傳》、《寒冬夜行人》和波赫士為例
　　十九、多元形式和通向真實的路
　　二十、尾聲